【都说女人与小孩阴气最重, 我虽然是鬼，却也不知道什么是阴气。
我能感受到的怨恨，倒是男女都有。
只是因为女人和小孩被欺负的更多, 所以经常被女人和小孩吸引，或者是年幼的小女孩。
就比如这一次, 我听到的是小女孩的哭声。
她说：“好痛, 好痛。”
我飘到了一个黑瓦白墙的漂亮院子，听到里面好多好多小女孩的呼痛声, 感觉有点奇怪。
这院子看起来很豪华，江南风情的造景, 小桥流水的风情, 来来往往的仆人都衣着华丽, 应该是个有钱人的院子，怎么家里的小孩还过得不好呢？】
明清时期，扬州的富商们齐齐变了脸色。
黑瓦白墙的漂亮院子，许多小女孩，许多哭声和喊痛声，还明示了江南和仆人都衣着奢侈，这个描述, 怎么这么耳熟？
【很快，我就知道了原因。
我知道了这个院子不是个什么好地方，我听到了管教所有小女孩的老妈妈背后称呼她们为“扬州瘦马”。
我还看到老妈妈跟人牙子买新的女童, 买来后给她们从小缠足, 教授琴棋书画，一边又在联系富商, 准备把培训好的“扬州瘦马”卖给富商做妾。
我飘到了哭声最大的柴房里，看到了一位被打的血肉模糊的小女孩。
小女孩看到我, 并不害怕，小声问我：“姐姐，你是不是鬼差，我是不是要死了你来接我下地府？”
我说：“我不是，我就是普通的女鬼。”
小女孩似懂非懂。
我见她看起来还不满十岁的年纪，非常怜惜，去厨房偷了馒头带给她。
小女孩很好哄，吃完馒头就开始觉得我是个好鬼。
我问她为什么哭，为什么绝望。
小女孩说：“爹娘把我卖了，不要我了，我明明天天干活照顾弟弟，爹娘还是为了一贯钱就把我卖了。”
小女孩哭：“人牙子带我来到扬州，说让我过上好日子，结果我一来就看到妈妈把想逃跑的姐姐打断腿卖到青楼，我就知道又被骗了。”
小女孩哭到嗓子沙哑，抽抽噎噎地说：“缠足太痛了，缠足之后脚还疼着妈妈就让我学跳舞……我摔倒了，妈妈说我不成器，以后只能卖到青楼里……我不想去青楼，我知道去青楼是要做妓/女，我知道被卖去青楼的姐姐没有一个能活下来……”
我沉默了。
扬州瘦马不是马，是根据扬州富商们的喜好定制的“玩物”。
好一点的是做妾、做府上的乐伎、戏子，坏一点的就是卖去青楼做妓，甚至是连妓都不如的暗娼。
对于还不满十岁的小女孩而言，被安排做妓的命运无疑是十分绝望的。】
刘彻目瞪口呆。
大汉历经汉高祖汉高后的休养生息、历经文景之治的韬光养晦，终于有了“牛马盛世”。
这个“牛马盛世”的意思非常朴素，就是牛马增多了。百姓有了足够的耕牛耕种，军中有了足够的战马培养骑兵去反击匈奴。
但是刘彻依然想要更多战马，还想要大宛的汗血宝马，想要让大汉的良马又多又好。
刚开始听到“扬州瘦马”这个大汉没有的词汇，刘彻还嫌弃，瘦马一听既不适合负重运输粮草也不适合长途奔袭，谁会喜欢这样的战马。
再听到后面，刘彻表情都木了。
“富裕的院子给女孩子缠足，他们是嫌弃劳动力太多了吗？”
非常渴望新增人口的刘彻恨不得隔空去抢人。
种地养牛不仅仅需要男人，也需要女人的！
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武周朝，武曌的心情也没好到哪里去，非常厌恶。
仅仅因为部分富商的爱好，就如此折磨女子，这样的富商和助纣为虐的人牙子、老鸨，比奴隶贩子还可恨！
太平公主身为女子，还是已经有了儿女的母亲，听到那小女孩的悲惨命运忍不住想到自己女儿。
只要一想到自己女儿也遭受这样的命运，整个人都难受起来：“这么小小年纪被卖也就罢了，遇到好的主子也能有条活路。怎么又是缠足又是卖身，这些人怎么如此恶毒！”
“这缠足，武周朝绝对不许有！”武曌严厉下令。
那大明朝她管不着，但是在她能管得住的武周，无论如何都不允许有这种事！
【小女孩的脚经过缠足和跳舞，还没恢复，反而溃烂的越来越严重，我想带她逃走也做不到。
院子里的妈妈也不给她请大夫治疗，我想去找大夫，小女孩拒绝了。
她说：“也许清清白白死在柴房也好，总比我未来死在青楼里好。”
我再次沉默。
就算我能帮她带来大夫，我能帮她过上好日子吗？我能让她逃走、不去青楼、也不在这个吃人的院子里吗？
大明有什么地方女孩不需要缠足？大明有什么地方女孩能过得好？
大明连公主都短命，皇妃还需要殉葬，千金小姐要割肉侍亲，民间女子要缠足还要继续织布干活，死后的女性还可能被卖了尸骨配冥婚、可能被当做旱灾元凶挖出来打旱魃！
我改变不了大明，也救不了小女孩。】
“胡说八道！都是胡说！”朱元璋暴怒，“大明哪里有这些乱七八糟的！”
皇子们、大臣们，齐齐沉默了。
太子朱标去世时，已经殉葬了大量宫女后妃，依照陛下的风格，自己离世时明显也要带走一大批后妃。
割肉侍亲并不是大明开始，从唐末就有少数例子，宋朝时期变得普遍，想必大明“继承”下来也不奇怪。
缠足也是始自宋朝，元明都“继承传统”，洪武年间缠足女已经非常普遍，此时的命妇都要缠足，反而是不缠足的马皇后显得“格格不入”。
还有冥婚，那就更早就开始有，每逢乱世，甚至有人发“死人财”，专门挖尸骨卖去给人配冥婚。
至于这打旱魃，还真是明朝“特产”。
正统年间的人士比较懂。
山东大理寺右丞张骥正在给朝廷上书，介绍北方很普遍的“打旱魃”。
打旱魃分为两种。
一种是浇旱母——某位孕妇被指认为“旱母”，就要惨遭冷水浇，哪怕她刚刚生产完，新生儿也会一起被指认是“旱魃”。还有一种是挖坟，坟墓里的尸骨如果没有完全腐烂，就是“旱魃”。
张骥认为此乃恶习，建议朝廷下令整改，事实上朝廷也有下令，但是没有用。
明代不少文人都有记录，也有上书劝谏朝廷干预，但是到了地方很难改变。
而且究其根源，真正的原因是对女性的压迫，自上而下对女性的打压，让明朝拥有各个封建朝代以来最严重的男女性别差，也注定这个恶习一直会持续到明朝灭亡。
【小女孩问我：“姐姐，男人们为什么喜欢小脚？”
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我是女鬼，不是男鬼，这个问题我也无法回答。
小女孩又问我：“姐姐，男人喜欢小脚为什么不把自己变成小脚，非要让别人变呢？”
这个问题很好，我觉得很有道理。
晋人喜欢名士风流，就自己嗑寒食散，自己裸/奔；
唐人喜欢将军肚，就自己吃的大肚滚滚，强壮雄厚；
宋人喜欢弱质书生，就敷粉戴花，肤白貌美，精致风流。
既然如此，明人为什么喜欢小脚就要为难女孩子？自己缠足不好吗？
我觉得，可能是他们还没有弄清楚自己的喜好，需要别人帮忙点醒。
作为一个热心助人的女鬼，我决定亲自去帮助他们发掘真爱。】
喜好小脚在大明的男人中，受众非常普遍。
而刚经历过僵尸的恐吓，这群男人集体被吓到了：“这女鬼又要做什么！”
你不要过来啊！.
宋人对天幕的解说非常不满：“什么弱质书生，我们书生也是文士风流，能吟诗作对，也懂兵书医书，哪里弱了！”
唐人对其他几个朝代表示平等的嫌弃：“什么名士风流，各个是病秧子。宋朝男人竟然只顾着敷粉戴花，难怪不能打。还有喜欢小脚的明人，这什么毛病，都缠小脚去了怎么骑马怎么干活？明朝不会跟宋朝一样弱的总在挨打吧？”
晋人觉得受到了污辱：“谁说我们服用了寒食散就一定要裸/奔的，都怪那刘伶败坏我们名声！”
明人也愤愤不平：“唐人喜欢丰满，贵妇闺秀不也是把自己吃得圆润白胖，还用臂钏把自己胳膊上勒出肉感来！宋人喜欢柔弱淑女，不也是把公主千金都养的很文弱，宋女也缠足！凭什么只说我们大明的男人！”
每个朝代的男人都很有话说。
事关自己名声，大家吵吵闹闹，各自辩论出了各朝的“特色”。
【江南这一片，最出名的热爱小脚的人士，属于当地知府。
甚至不需要我去特意打听，只看看知府筹办赛足会的热情、和每年都在赛足会上挑选美妾的积极，还频频写诗甚至写书赞美小脚，我就知道知府大人对小脚多么狂热。
所以，我首先选择去了知府大人的府上，去帮助知府大人了解自己真正的热爱。
但是很遗憾，知府大人身体被酒色掏空，见到我的一刹那竟然吓死了。
我也很无奈啊，我只是来热心助人的，怎么无缘无故又背负了命债？
普通男人也不至于见到我一个手无缚鸡之力的柔弱女鬼就被吓死！】
“赛足会”也是明朝特色，一直延续到清朝。
清朝鼎盛时期，不仅有针对良家女的赛足会，也有了针对青楼女子的“花国选举”。不过“花国选举”不仅仅看小脚，也看才艺。
但是清朝统治者始终不允许满族女子缠足，在旗的汉女为了选秀也不会缠足。
而且明末清初时期，女性民间习武者反清复明。清末遭遇国难后，又涌现了一大批的女性农民起义军，女性开始觉醒。太平天国时期，还产生了不少女将军、女状元、女兵等等，女性自己也开始渴望力量和战斗。
这也让清朝的“赛足会”相比明朝，数量少一些。
但是在鼎盛时期，同样非常频繁，喜好者众多。
扬州盐商们聚在一起，指天骂地骂女鬼：“你还柔弱女鬼，你哪里手无缚鸡之力了！”
“你哪里是热心助人，明明是祸害！”
最后甚至说出“果然女人就是祸害”这样的话语来。
愧疚是不可能愧疚的，反省也是不可能反省的，又不是他们给扬州瘦马缠的足，即使是，也丝毫不会在意。
不痛到自己身上，就不会知道什么才是痛。
【知府大人死了，我的任务没完成，有些苦恼，只能飘回去给小女孩道歉。
更让我苦恼的，是当地官员和捕快十分不负责，竟然把知府大人的几位美妾定为杀人犯。
美妾们努力解释她们都是缠足女，走不了多远路也没有那力气，当晚根本没见过知府大人。但是捕快们就是不听，把几位出身贫寒的缠足美妾全给抓入大牢。
我从小女孩那里听到消息后，连夜飘到大牢想要去救人。
但是已经迟了。
几位美妾不堪酷刑折磨，屈打成招后又被狱卒轻薄，忍无可忍，选择在监狱用裹足布上吊而死。
这一条条裹足布，裹住了她们的自由，也裹走了她们的生命。
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她们从小经历了缠足的痛苦，长大参加了赛足会，以为被知府大人选上纳妾后可以飞上枝头改变命运，没想到最后却被这改变命运的裹足布终结了生命。
我看着狱卒们在她们死后还在议论她们的小脚，看着他们轻浮的拖着她们的小脚把她们的尸体扔到乱葬岗，看着捕快们死了还不放过缠足女，把她们的死定义为“畏罪自杀”。
我很生气。】
第62章 《我在大明当邪神》4
【知府大人没有解开我的疑惑, 现在我有了多个样本。
狱卒们，捕快们，都可以替我答疑解惑。
我看他们连囚犯、连死者的小脚都不放过, 想必是非常喜爱的。
我当晚不顾辛苦，一一帮助这群热情的小脚粉丝完成心愿。
我送他们一个个美梦, 梦里全是他们最喜爱的小脚女人。
天亮之后, 他们也依然能够与自己最爱的小脚女人终生相伴。
赛足会上被贵人才有资格带走的小脚女人，他们终于有资格永远拥有, 想必对我是非常感激的。】
正在举办赛足会的山西，官员和富商们齐齐冷汗涔涔。
再看面前遮住全身只露出小脚的选秀女孩们, 突然有些不敢面对。
他们很害怕, 害怕哪位小脚女掀开盖头后, 露出来的是一张惨败的女鬼面容。
更害怕的是，若是娶回家，若是不小心遇到意外，死后真变成厉鬼来索命。
“要不，咱们还是不办了吧……”
这样的声音发生在不少地方。
赛足会最盛行的，是正德年间的山西和直隶两地。举办时间颇为“吉利”，或者是六月六, 或者是元宵节、庙会、集会时期。
小脚女孩们头上蒙着盖头，或者坐在车中，或者坐在高台上, 或者坐在家门口, 总之是要把脸遮挡住，但是一双莲足是一定要露出来。
游客们热热闹闹地看着, 点评，还要评出“状元”、“榜眼”、“探花”, 或者“王”、“霸”、“后”等，以此来定身价。
排名靠前的、身价高的，自然是被官吏或者富商娶走。稍次一些的，也是媒婆频来，各种说媒。
可以说在大明，小脚，是不同阶层的男人的统一审美。
上行下效，各种追捧。
天幕的故事，把这群小脚爱好者齐齐重创。
但是同样，也有人怨恨。
“我女儿辛辛苦苦从小缠脚，现在说不好，吓得别人都不敢娶缠足女，我女儿婚事怎么办！”有些父母，不顾女儿喊疼坚决要给她缠足，就是为了日后让她嫁个好人家。
若是跟大家千金一样让女儿学琴棋书画，学识字写诗，那是没钱请夫子，也没钱买笔墨纸砚。但是缠足那就简单了，自家就会纺布，谁家凑不齐几尺裹足布。
还有些富农，也是为了炫耀。自家条件好，不需要女儿下地干活，娇养在闺中，是他这个当爹的有本事。
男人们也喜欢，除了三寸金莲惹人怜爱，还不用担心她们闹出红杏出墙的事来，别说跑不远，走都走不了太远的路。
徽商晋商出远门行商，最担心家里的女人。他们把大宅院的院墙修的高高的，把家里的规律定的严严的，对家中女眷的管束是死死的。
现在天幕说缠足会遭到女鬼报复，就以为他们会改变？
高楼上，某位徽商对此不屑一顾：“死了才见鬼，我不让她死不就行了。”
对面的商人举杯对饮，半醉中熏熏然得意道： “贞节牌坊就在那，缠不缠足，咱这地儿都出节妇烈女，还得是我们这里讲规律。”
从高楼往下俯视，具有地方特色的贞节牌坊一座座，又一座座，密密麻麻排满了一段段路。
贞节牌坊的主人，各有各的故事。
有些是寡母孤独一人带儿子一辈子得到奖励，有些是寡妇被逼改嫁坚决不从自杀明志，有些是女子遇到洪水被人抓住手臂救走、觉得自己脏了自杀……
千奇百怪的原因，最后凝为一座座惨白的贞节牌坊，凝为当地人和节妇烈女家人“无上的荣耀”。
至于节妇烈女本人的苦和怨，谁会在乎呢。
【唯一可惜的，是捕头那天出差了，没有一起参与集体的团建活动。
等他回来后，对于自己的同僚和上司集体去了“小脚桃花源”非常嫉妒，竟然由爱生恨，诬陷我害死了他们。
我懂，他就是没见识，没去过那片桃花源所以才这么说。
等他见到了，就能理解这种快乐。
所以我也乐于助人的成全了他。】
明朝武官序列里，并没有“捕头”“捕快”这种说法，正式的衙役都有不同的名字。
但是这并不影响，衙役等武官们受到惊吓。
谁家里没有小脚妻妾、小脚丫鬟？谁逛青楼没宠幸过几个小脚名妓？
最重要的是，他们也需要抓捕犯人，大牢里也有小脚女囚犯。
不敢说出来的真心话里，也知道自己曾经屈打成招、骚扰女囚过。
现在听到这么可怕的女鬼，有些人心虚起来，也有些人恶声恶气：
“活着都斗不过我，还想死后吓死我？做梦呢。”
“那些小脚女人，菜刀都提不起，还谈什么报仇。”
“话本子里都说有女鬼复仇，谁见过？”
“就算有女鬼，女鬼也去纠缠书生去了，咱这种一身血煞的恶人，厉鬼都怕！”
说起女鬼和书生，谁没听过几个香艳的故事，一群男人顿时语气暧昧眼神猥琐地哈哈大笑起来。
都说“极恶之人人鬼莫近”，在见过许多恶并且比恶人更恶的恶人眼中，女鬼还不如能压制他们的男上司可怕，因为他们的手下，本就诞生了不少冤死女鬼。
【我单独在一个深夜见到了捕头，送他进入了他爱的桃花源。
我送捕头亲眼见证缠足的快乐。
看着缠足的过程，这位浓眉大眼一脸正气的捕头非常兴奋：
“再小一点！再小一点！”
他声音亢奋，在自己的梦境里肆无忌惮地暴露自己真正的喜好。
他催促着我：“盈盈一握！盈盈一握！”
“三寸金莲！三寸金莲！”
我满足了他的喜好。
我撇断脚趾，折断足弓，我涂上药膏，再缠上裹足布。
我狠狠地拉紧，他还热心地帮我一起用力。
“用力！用力！”
他大声地说着，两眼兴奋的通红，甚至还有了生理反应。
最后，小巧的如同脱壳菱角的纤纤玉足诞生了。
他的手握住纤纤玉足，眼神痴迷，粗糙的大手不住地抚摸着，漆黑的脸上露出痴痴的笑容。
他说：“真小，真好看！”
他弯下腰，双手抱着纤纤玉足，笑着闭上了双眼。@无限好文，尽在晋江文学城
我看着他痴迷地模样，也笑了。
这才是真爱啊！】
清朝，文人方绚听得执笔的手颤抖起来，猛地一个惊吓，笔直接落地。
他自称 “评花御史”，又称“香莲博士”，还专门写过一本书给小脚分类，叫做《香莲品藻》。
方绚听着天幕里男人的诡异行为，隐隐感到了不安。
再低头看到自己写下的文字，“四照莲”，“锦边莲”，“钗头莲”，突然觉得无比刺眼。
这样的莲足放在女子身上，自然是无比秀美可人。可若是放在自己身上……
方绚低头看看自己的大脚，再想想自己喜爱的小脚的大小，一想到自己的大脚要硬生生裹到不到自己巴掌大小，顿时浑身被吓得仿佛幽灵附体，厉鬼缠身，浑身冷汗直冒，双腿虚软。
“不不不，我再也不要小脚了，再也不要了！”
害怕的方绚接受女人缠足，但是自己绝对不想缠足。他畏惧地看了看自己的庭院四处，现在看哪个方向都觉得阴森森。
谁家的院子没有死过人，他的府上也并非没死过小脚的仆人或者奴妾。
一想到可能有哪位小脚女人也听到天幕上的话语，也来报复男人，方绚情急之下，生怕家中的女鬼看到自己写得文章，直接全部撕碎！
方绚大声说道：“我不喜欢小脚！完全不喜欢！我以前都是被逼迫的，以后再也不喜欢了！”
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【天亮之后，捕头醒来。@无限好文，尽在晋江文学城
他看到自己的小脚，非常满足。
他不断地重复：“真小！真好看！”
“真小，真好看！”
“真小，真好看……”
他这个习武之人的大脚，缠成了三寸金莲。
三寸金莲的外面，再套上刺绣精美、熏香迷人的红色绣花鞋。
他粗糙的大手捧着自己的纤纤玉足，黑色的肌肤衬着大红的丝绸更加鲜艳美丽。那盈盈一握的小脚，前所未有的精致。
他含笑而死，永远的进入了爱的桃花源。
当衙门的其他官差们来找这位捕头时，就看到这画面唯美的一幕。
英武男儿，纤纤玉足，笑容满足。
捕头的身体柔软而有韧性，折叠在一起，双手抱着自己精致的小脚，漆黑的脸蛋紧紧依偎着大红的绣花鞋，脸上挂着满足的笑容，如同回到母亲腹中的胎儿。
能抱着自己的最爱死去，岂不是今生圆满？
我看着官差们吓到冷汗直流，看着他们连夜把捕头烧死，看着捕头的家人连夜搬走、官差们把捕头的家贴上封条彻底封禁，十分不理解。
捕头自己死的如此开心，明明是含笑九泉，为什么要这么畏惧呢？】
阴森森的背景音乐再次响起。
冷风吹，乌鸦叫，夹杂着婴孩的哭泣、怪异的笑声，回荡在天地间。
这股诡异的声音仿佛自己会走路一样，飘渺不定，一会在东，一会在西。一会在身前，一会在身后。
最可怕的是，怎么一会在左耳朵里，一会在右耳朵里！
明明是大白天的太阳底下，伴随着诡异的声音，所以人只觉得气温骤降，开始还嘴硬不害怕的人，心里也开始凉飕飕的。
“它…它它不会是钻到我耳朵里去了吧！”某个没少利用权势欺压女性甚至害死无辜女性的黑心酷吏，终于开始慌了。
下一秒，天幕上伴随着一阵阵越来越大的女子笑声，无数个半透明的女人影子飘在天空，出现在了不同位面！
“啊——”
不分男女、不分时空的惨叫，顿时在无数地方集体响起！
第63章 《我在大明当邪神》5
【我飘来飘去, 看到了人世间无数的恶，也看到了无数的怨魂厉鬼。
我觉得人真的很有意思，很擅长颠倒黑白。
许多人明明知道, 有怨恨才会诞生怨魂厉鬼，但这也依然不耽误他们活着的时候虐待自己身边的女性, 哪怕那女性是他们的妻妾、姐妹、女儿或者儿媳。
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许多书生笔下为可怜女鬼的冤屈打抱不平, 为她们安排一个良人相助，安排未来他们以为的好日子——嫁良人, 生儿子，儿子考上科举给她请诰命, 她帮助丈夫考上科举娶公主或者丞相千金, 再跟公主这样的贵女共事一夫。
但是写完之后, 放下笔，就开始呵斥妻子不给自己及时磨墨，埋怨儿媳做的饭菜不好吃，提醒母亲自己要出远门考科举得给自己缝纫新鞋子新衣服，训斥妹妹不好好干活才一直嫁不出去。
至于这些女人会不会因为本就忙于家事还要被骂心声怨恨，他才不在意。
若是真有怨恨，大不了休妻再娶, 或者让儿子休妻再娶。
这就是人，活人的人性。】
明朝的南方村庄，某个家庭, 全家人正在围着准备出门赶考的书生团团转时, 天幕的故事仿佛直接点明了他们的身份。
刚刚还在嘴硬说天幕上的鬼魂都是别人家的、他们行得正坐得端不怕鬼的老书生，终于变了脸色：
“天幕也太偏袒女人了, 哪个女人不是这么过来的，凭什么总骂男人。”
哪怕天上依然回荡着诡异的音乐、飘满了各种死相狰狞的女鬼, 老书生也不害怕。
他心知自己和自己的家人都没害死过人，是真心不虚。
但是听到这里，老书生严词厉色起来，因为他心里也清楚，这里面提到的书生，像极了自己。
他没害死过人，不代表没有心安理得的享受过家中女眷的付出、一边享受一边还肆意打压她们，在她们身上建立自己在外面得不到的权威性。
这位考了一辈子也没考出个什么名堂的老书生，自以为一身正气、自以为即使没考上科举也写话本子养家，偏偏好极了面子。
此时被戳破表象，顿时露出了难看的一面。
老书生的老妻看着丈夫陌生的一面，前所未有的明白：不是所有女人都这样过来的，连女鬼都在为她们打抱不平，可是自己的丈夫，却连天幕都骂。
再看看家中的儿子，这个同样举全家之力供养读书考试的男丁，跟着父亲一起骂天幕，那表情，那神色，几乎是一个模子刻出来的。@无限好文，尽在晋江文学城
她没什么兴趣地挪开视线，只觉得两父子前所未有的丑陋。
再看看自家可怜的儿媳，仿佛走上自己的老路。
还有丈夫可怜的妹妹，她的小姑子，被休妻回到娘家后，过得一直很压抑。
公婆还在世时好歹不会短她一口吃的，公婆一去世，亲哥哥各种嫌弃，一有不愉快就训斥亲妹妹，仿佛亲妹妹让自己蒙羞。
可是小姑子从未做错什么，前妹夫以妹妹婚后五年无所出休妻，现在都再续弦纳妾十年了，还是一无所出、半子也无呢。
小姑子有一手好绣活，一直在用绣品补贴家用，丈夫身上体面衣服的布料就是亲妹的绣品卖了之后买回来的，老书生却半点也不领情。
小姑子一直渴望有自己的子女，没有孩子的她把哥哥的孩子当亲生子女照顾，当年没少为她分忧，比婆母和亲娘还要操心侄儿，但如今侄儿长大了，也成了白眼狼。
老妻粗糙的手指揉了揉自己浑浊的眼睛，淡定地听着丈夫儿子的抱怨，心里想着家中的生计。
看这模样，两人又是一个都考不上，还不如想想那些学费书本费省下来能做点什么补贴家用好。
别的不说，至少把儿媳妇和小姑子养好点，男人不知道心疼女人，她们自己心疼自己。
【我感受到了熟悉的呼唤，这一次的绝望有些窒息，带着浓重的血腥味。
我顿时觉得不妙，急急忙忙朝着血腥味的方向飘了过去。
我经过了一座座的牌坊，看到了一个个女人的名字。
我看到牌坊上有着不同女人的幽魂，她们有着不同姿势的死状。
有的是挂着脖子吊死的，有的浑身是水是淹死的，还有一些普遍却又奇怪，血肉模糊、伤口处还是溃烂的女子。
我粗略看一眼，看到那些伤口明显是金属利器所伤，顿时有些凝重：难道，这个地区的家暴形势如此严峻？】
“动手打人已经不满足了，还得动用刀枪剑戟、非要把女人打死才罢休是不是！”
独孤皇后听到这话，本就厌恶男人三妻四妾的她气得浑身冒火。
血肉模糊、伤口还是溃烂，这得打成什么模样？
杨坚虽然是皇帝，也是个正常的男* 人。
正常的帝王，以权压人完全可以在朝臣身上满足。在后宫，他更喜欢的是享受美色，趁皇后不知道时宠幸一下别的后妃宫女。虽然畏于皇后的性格表现得专一，心里很明显还是经常痒痒着。
但他并不是一个会对自己女人下毒手施展酷刑的男人，听到这话也觉得难以忍受：“对自己枕边人施以如此毒手，此人人性狠毒，不堪大用。 ”
大臣们深以为然，各种皱眉批评。
对常年相伴为自己生儿育女的妻子都如此恶毒，谁知道哪一日上司落魄了，这种人会不会恶毒反咬。
【让我感到奇怪的是，这些女鬼并没有太大的怨恨，甚至有些还比较骄傲自己能被立贞节牌坊，骄傲自己有机会被写入族谱，被人纪念着。
但是既然没有怨恨，她们为什么会变成鬼留在人世间，没有去转世投胎呢？
直到我飘到了怨恨的来源处，看到了血肉模糊的女人，才明白真相。
这，是一个与“吃/人”有关的传统。】
“吃/人？”朱元璋皱着眉头，本能的不喜这两个字。
他想到了自己还年幼时期的饥荒，想到了自己被饿死的父母亲人，想到了自己逃荒路上看到的人吃/人的惨剧。
朱元璋气息压抑了一会，自己反应过来。
吃/人为什么跟女人、跟贞节牌坊有关系？
他最开始奖励的“孝女节夫”不是守节不改嫁的寡妇和不续娶的鳏夫吗？
但是没多久，朱元璋还是想起来了，因为这不是大明才有的传统，是宋朝就开始有的一种特殊“传统”。
朱元璋的脸色顿时阴沉起来。
这一次，老朱觉得是替宋朝背锅了，明人继承了宋人的一堆糟粕！
【我曾经在现代人发现的宋朝墓志铭看过相关记载，宋代有些女子为了表示对父母、对公婆（宋代时叫“舅姑”，“孝顺舅姑”意思就是“孝顺公婆”）的孝敬，会在父母或者公婆生病时，割自己的肉做药给父母或者公婆服用。
其中，以公婆居多。
而割肉的位置却不限，有的只是割手腕上的，有的还割腹部、割心口，甚至还有的挖自己的心肝内脏作为“药引”。
墓志铭、地方志的孝女记录上，各种表彰她们的“孝行”，却无一记载她们的结果是生是死。
在那个没有抗生素也没有手术缝合线的年代，割肉挖肝的伤势，我不认为能够轻易愈合。
我曾经从史料上看到相关记载时，就对宋朝对女性的打压非常反感。
宋人靖康之耻时把女子送给金人抵作战争赔款，从太后、皇后、公主、宗室女、官家夫人，到千金、奴婢和民间女子，各个明码标价，沦为金人玩物，惨遭蹂躏而死。
到了南宋时，宋人不但不对自己的行为惭愧反省，反而各种约束打压女人，缠足、割肉侍亲、女子无才便是德等等，都开始繁荣兴盛。哪怕变成鬼我也不想去南宋。
想不到变成鬼后，我没看到宋朝的变态，看到了明朝的变态。】
“明码标价抵债？”
宋朝人不是第一次听到“靖康之耻”，但第一次听到如此惨剧。
朝堂之上，连向太后都要窒息了。
太后不是皇帝的生母吗，为什么连太后也要被送给金人？皇帝学得孝道学到哪里去了？！
但是很快，向太后气急之后反而冷静了下来。
等等，宋徽宗是赵佶，赵佶不是自己亲生的，难怪会把自己送走！
“煦儿，你一定要活的长长久久！”此时的向太后自然不知道，后来受苦的太后是韦太妃，她那时已经幸运的去世了。
但是这并不妨碍向太后看宋哲宗赵煦宛如看救星。
“陛下！”刚从刘婕妤升职的刘皇后拉着赵煦的袖子，眼泪汪汪。
她好担心，自己是宋徽宗时期的太后或者太妃，那时都一把年纪了，想跑也跑不过金人大军。
赵煦只能连忙安慰着太后与妻子，还得关心一下比他还紧张的大臣。
他痛苦地揉了揉太阳穴，感觉本就不好的身体被刺激的更脆弱了。
每一次听到“靖康之耻”有关的消息，都得气得吐血。偏偏他还不能放弃，吐完血还得继续硬撑，因为他还有儿女。
想到这里，赵煦更担忧了。
他自幼身体不好，儿女也是如此。后来是赵佶登基而非刘皇后所生的儿子，说明这唯一的皇子也夭折了。
难道，他就注定短命？
“陛下，庶人赵佶，被刺客翻墙入府，刺杀死了。”正在赵煦心思各种忧虑时，传来一个新消息。@无限好文，尽在晋江文学城
从知道靖康之耻时，他就已经把赵佶贬为庶人，软禁在府中。
这一次天幕一出，他就知道赵佶迟早会有一死。
听到这个消息，赵煦淡淡挥手：“赵佶惹了众怒，以庶民之礼……不，罪臣之礼下葬。”
“是。”.
“我如今都是道士了，该不会被送走吧？”赵煦的元配孟皇后，一直被专宠的刘婕妤各种针对。尤其是孟皇后无子，刘婕妤生下赵煦唯一的儿子后，被封为皇后。原皇后孟氏先是被废居瑶华宫，后被强制性出家，号“华阳教主，玉清妙静仙师，法名冲真”。
也是因祸得福，在历史上，因为瑶华宫失火，孟氏住在弟弟家的民居中，逃过了靖康之耻的劫难，反而是皇宫中的徽钦二宗和六宫有号位者无一幸免。
远离了勾心斗角的皇宫，孟氏心平气和，看起来多了几分从容，少了许多忧虑。
她听着天幕上关于大宋女子的内容，感到不可思议：
“割肉侍亲？这是哪来的大宋风俗？”
大宋从朝廷到地方各种医学院，正经医书医学院哪里有说人/肉可以做药引子？
谁家医学博士要这么说，会被太医院骂死的！
而且人/肉若是真那么好用，大宋的帝王为什么一个比一个病弱？皇帝若是想吃人/肉药引会缺吗？
“民间百姓多愚昧，还是得多多提点。”孟氏对着来探望自己的弟弟孟忠厚说道，“百姓看不起医者，不如我们来做义诊。”
孟忠厚有些担忧：“昔日阿姐进宫为陛下看病，就曾被刘皇后污蔑说阿姐和你要诅咒官家。现如今又做义诊，会不会被官家误会是收买人心？”
孟氏淡笑：“不会，现如今他顾不上我。”
孟忠厚不用多费心思就能想到姐姐话语中的含义。
再想想官家的身体、官家唯一儿子的年纪和身体，还有宫中向太后和官家生母朱太妃的关系，孟忠厚就悟了。
也是，官家要操心的事情太多了，哪里顾得上瑶华宫。
孟忠厚拍板道：“好，这事我来操持。正好我们孟家人擅医术！”
【用血腥与绝望召唤我的，是一位割肉侍亲的新媳妇。
这个新媳妇的家庭，明显是家境不错的环境，就如同宋朝时期割肉侍亲的“主力军”多为受过教育的女子一样。
她们接受地“孝道”，是父辈扭曲过的“孝道”，专为女子“定制”。
在宋明两个割肉侍亲最多的朝代，男子割肉侍亲一个巴掌都数得清，女子却足以写满几本书。
反而是底层的女性，因为要下地干活、也没机会识字读书，逃过了一劫。
这真是个讽刺的故事。】
原本没觉得“割肉侍亲”有什么问题的宋朝女子，听到这里开始觉得不对劲了。
既然说女儿孝顺父母、孝敬舅姑是天经地义，是感天动地，为什么男子不需要？为什么她兄弟从不看这种书？
她拿着书问父母，父亲理直气壮：“你兄弟们要出门干活，怎么能割肉？”
女儿更觉得奇怪了：“兄弟他们要出门干活，我在家里也从没闲着，也在干活啊。”
父亲嫌弃她事多地摆摆手赶人，语气不屑：“你们这些女子，在家有人伺候，清闲的很，需要干什么活？
你看民间农妇需要下地种田，需要回家织布。你们天天坐在家中不需要风吹日晒，也不需要种地织布，干什么活？
家里那么多下人，割肉不割肉的有什么影响，家里出不起那点医药费吗？”
女儿下意识看向自己的母亲，看向这个家庭的当家主母。
母亲每天都在忙忙碌碌，管理父亲的姬妾和子女，管理府上的下人奴仆，管理府上的庄园和商铺，管理父亲的同僚交际往来……
在父亲眼中，母亲这样的贵妇人是不是也是闲着不干活？
看到女儿的视线，当家主母很淡定，询问自己的丈夫：“我在家也是不需要风吹日晒，也不需要种地织布。闲着也是闲着，不如我出去开一两个书铺？府上的商铺有人打理，也不需要我。”
谁知刚刚说府上女眷闲着的男人立刻翻脸：“开什么书铺，府上这么多活要你料理，离不开人！”
女儿：“……”
主母一摊手，什么都没说，却仿佛什么都说了。
呵！男人！
第64章 《我在大明当邪神》6
【割肉侍亲的新媳妇, 起初并没有太多怨恨，她的行为是出于自愿的。
最初，她也跟牌坊上的那些女鬼一样, 甚至还有些“骄傲”。
因为，她割肉侍奉病重的婆母之后, 得到了夫家全族人的夸奖, 还有附近的邻居，甚至是附近的官府。
他们夸她：“这是个孝顺媳妇。”
他们夸她丈夫：“你娶了个好妻子。”
他们夸她的家族：“家教严格, 教出来个好女儿。”
他们夸她公婆有眼光：“挑了个孝顺媳妇，媳妇至纯至孝, 公婆定然纯良温厚。”
起初, 她听到这样的夸奖, 只觉得没有辜负父母的教育和看书学到的内容，躺在床榻上，虚弱地笑了。
后来，她就开始觉得奇怪。
从头到尾，明明是她一个人在割肉受苦，所有的疼痛都是自己承受，为什么大家夸的是别人？
可是这样的念头很快被自己打消。
质疑父母和公婆是不对的, 自己至纯至孝，怎么能对长辈有这样的想法？
于是她自己催眠自己，催眠自己家族的确家教严格, 公婆的确纯良温厚, 丈夫对她也还不错。】
天幕下，无数女性仿佛找到了共鸣。
是啊, 她们也是这样想的，所以才这样做。
从待字闺中时, 就想着要更听话才能得到父母的喜爱，才能得到更多关注、得到更好的待遇。
无论是在官宦世家还是乡村家族，没有父母关照的女孩，在没有资格拥有属于自己的财产的年代，会过得非常艰难。
在按户数征税征徭役的年代，民间百姓普遍是不分家的。哪怕兄弟之间闹矛盾，会分开吃饭，但是在户籍上依然不愿意分家。
不分家，就意味着有一个大家长来管理所有事，这其中也包括财产。
哪怕是唐朝，唐律也规定父母在世时子女不得有私产，就算女子可以在外工作、卖绣品挣钱，但是这些钱是要上交给父母，由父母保管的。
如果闹的严重点、父母也愿意妥协，就给子女一点存私房钱的机会，但是大头还是得交给父母。
如果父母不愿意妥协，那就可以告子女“不孝”“忤逆”，这在古代是个大罪，可能被流放服刑。
这也就意味着，若是子女不受宠，哪怕有挣钱能力，父母偏心点，你的财产都回不到自己手上。
你再努力干活挣钱，嫁妆的丰厚也不是你说了算。
男子成年为丁，还有继承家产、继承丁田的机会。女子在有些朝代的法律上有部分继承机会，实际上却是经常被忽略的，给不给那小小的一部分全看父母的良心和宠爱。
这也让女子迫于形势，摸索出最适合她们发挥的道路：“争宠”。
争父母的宠爱，争夫婿的宠爱，争公婆的宠爱……
若是不争，就可能被忽视、被刁难、被克扣物资，是真可能导致吃不饱穿不暖、冬日没有炭火和冬衣活活冻死。@无限好文，尽在晋江文学城
在整个社会都在如此驯化女子的大环境下，她们并没有多少选择。
当宋朝的“中产阶级”给家中女儿洗脑“割肉侍亲”才是孝顺时，为了父母的宠爱、为了夫婿和翁婆的宠爱，她们也只能这么做。
有多少人真能扛住周围的流言蜚语和身边最亲近人不断地“劝诫”呢？
哪怕是在看似选择变多的现代，女子被身边人催魂催育时，明明自己不想也依然顺从地“听话”，明明自己不想吃那些生子或者催乳的补品依然选择“听话”，最后还是得自己一个人去面对噩梦。
在没有机会看到更辽阔世界的古代，这些女子也只是做出了顺应时代的选择。
【可是，随着伤势不断严重，事情开始变了。
丈夫为她请了大夫，开了药剂，也每日给她煎药疗伤。
但是丈夫嫌弃她身上和房间里挥之不去的药味，再也不来她的房间。起初还只是家中的侍妾和外面的青楼，后来直接要开口纳妾。
婆婆开始感激她的付出，后来就开始心疼请大夫买药花费的钱财，也开始嫌弃家里总有大夫和药味“不吉利”“晦气”。
公公开始时得意于家中因她而得的“好名声”，但没多久就嫌弃她“身子弱”“不能生”，每日光顾着吃药怎么生儿子，他怎么抱孙子？
甚至当她因为丈夫急着纳妾有些心酸、暗自垂泪时，公婆都开始明里暗里的指责她。
婆婆说：“家里太冷清，多点人口热闹些。你身子也不好，让其他人为你分忧，你专心养病岂不是正好？”@无限好文，尽在晋江文学城
公公说：“你家也是规矩人家，我们家一代单传，不能到了你这断了香火。这规矩，你做人媳妇应该懂。”
她能怎么办？
为了显示自己家教没问题、显示自己没有怨恨，她只能撑着身体，张罗纳妾喜宴。
为了家中喜事的氛围，这几日她不但不能继续吃药，还得日日熏香，好让药味散尽。
丈夫感激她的付出和大度，在纳妾之后，与妾室恩爱一段时间似乎又想起了她的好，开始经常回她的房中。
她想着妾室得意张扬且更为年轻貌美的模样，为了子嗣，为了宠爱，开始彻底停药。
果然，丈夫似乎也更想先生出嫡子，免得妾室先产子被人说“宠妾灭妻”。
一番努力后，她顺利怀孕了，好运似乎终于降临在了她的身上。】
“终于苦尽甘来了！”
各种揪心的妇人听着别人的故事，仿佛在看自己的人生。
哪怕自己没有割肉割心肝，但是各种疼痛的付出在婚姻里一定是有的。
当听到小说里的女子终于被丈夫感激、还让她怀孕了，妇人们顿时就像看到了虐文大结局，看到了女主苦尽甘来获得了大圆满结局，开始觉得自己的付出也是会有好的收获。
她们为女主高兴，也为自己的未来饱含期望。
她们说出自己最真情实感的祝福：
“果然是孝心感动天地，这不就怀孕了吗？”
“一定是儿子！一定是一胎得子！”
“只要有了儿子，地位稳固，有个妾室也不妨碍什么，就当奴婢使唤得了。”
“让主母生儿子，让那贱人只能生女儿，日后嫁出去给主母儿子联姻拉拢人正好！”
同样是女人，她们热情地议论着，已经把“妾”和妾室没影子的“女儿”的未来安排的明明白白。
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这一刻，她们与自己厌恶的男人，表情高度相似。
【就在主母安心养胎、对自己未来的儿子满怀期待时，公公却突然病倒了。
主母主动请缨去照顾公公，被丈夫称赞一声孝顺，哪怕自己大着肚子身体不便、哪怕割肉后的伤势未痊愈隐隐作痛，她心里依然是得意的、骄傲的。
直到丈夫新纳的妾室的到来打破了一切。
妾室端着肉汤走到了公婆面前。
她面色虚弱发白，声音娇柔地说道：“公公生病奴家实在忧心，听闻姐姐割肉侍奉婆母，奴家来为公公割肉做汤，希望公公早日康复。”
主母看着妾室呈上肉汤时袖口露出的染血纱布，捏紧了帕子。
果然，公公十分感激，吃下了妾室的肉，哪怕并没有病愈也精神焕发了起来。
公公感受到了妾室对自己的“尊敬”和“孝顺”，非常满意。
大家齐齐称赞妾室，完全忽视了怀孕照顾公公的主母，让主母越发痛恨妾室。
没多久，妾室就宣布自己怀孕了，公公更是赞美她“能生养”，为家族开枝散叶，“是个好的”。
主母感受到了莫大的危机。
她即将临盆，可是妾室已经怀孕，若是两个人都生的儿子怎么办？
还不等她想出对策，妾室提前发动了，早产诞下一子。
接生的产婆表示，妾室是因为割肉受伤才导致孩子早产。也就是说，割肉的时候妾室早已怀孕。
公婆更加感动，甚至觉得这样的女子生出来的孙子一定“至孝”，对诞下了长孙的妾室大为夸赞。
主母却觉得，妾室是故意给自己儿子铺路。
她不能等了。
她也要给自己的儿子铺路。】
“父母之爱子，则为之计深远……只是这种爱子方式，实在是……”
宋朝，宰相寇准听到这些故事，被震惊的脸色发白，一阵阵的恍惚。
皇后刘娥冷冷道：“这种爱子方式还不是被你们男人逼得！”
两人本就不和，经常在朝堂上争锋相对。
见到这一幕，赵恒连忙两边劝和：“我们男人也没这种爱好，这都是民间的误导。”
眼看刘娥又要开腔，赵恒直接把矛头引向其他朝代：“都怪这明朝，明朝怎么奇奇怪怪的……”
刘娥本想说，天幕说过“割肉侍亲”是起源于宋朝。
但是想想，她本就是自民间而来，民间目前的确没这种习俗，恐怕与天幕说的一样，是自那“靖康之耻”之后的事。
想到这里，刘娥越发坚定信念：老赵家的皇帝不行，还不如自己上！.
“民间要严查割肉侍亲之事，严禁再犯！”好武的朱棣被这些乌烟瘴气的事情气得不轻。
一想到这些看不顺眼的恶习在永乐朝也有，朱棣就开始犯恶心。
“这些男人精力旺盛就不能上战场打仗去吗？在家里吃自家人的肉有什么意义？”
徐皇后原本拿着纸笔记录，被天幕上的内容气到把笔扔到了一边。
她思索片刻，郑重地对朱棣请示：“陛下，此事臣妾想亲自过问。”
朱棣好奇道：“皇后要亲自主持此事？”
“是。”徐皇后有条不紊地解释：
“以臣妾对民间女子的了解，就算陛下严禁此事，恐怕依然有不少女子‘自愿’给父母翁破割肉。
女子有些话也不方便对男子官吏诉说，在家庭那个小范围里，官吏也不可能时时刻刻盯着。这些事情，恐怕还是得由臣妾来做主，才能让天下人知道陛下的决心。”
事实上，徐皇后不仅想要自己出头，还想带着宫中的女官亲自负责此事。
也让民间女子看看，女子除了以割肉讨好长辈，还有其他的出路。
大明的女官不如唐朝和武周时期的女官，不能对外参政，也不能结交外臣。但是至少在后宫的一亩三分地，她还是能做主。
女官也可以从事不同的职业，比如尚宫、尚仪、尚服、尚寝、尚食、尚功等，再往下还有司药、司珍、司膳等。
目前因为朱棣重用宦官，永乐朝的女官已经不如洪武朝那样满员，许多职位开始被宦官取代。
徐皇后就此事直言道：“陛下，民间女子更需要女官这条上升通道。女官本就属于职事官，更在意品德能力而非容貌，从民间挑选有才有德的女子，在宫中学习几年，到了年龄放出宫成婚，怎么也比在民间饱受折磨好。”
明朝的女官制度，是朱元璋学习女官制度最完善的唐朝，多番商讨后决定的，设有六局一司，从民间选拔宫女、然后根据表现从宫女中提拔，也或者因为才华品德出众被举荐被征兆。
洪武年间，朱元璋就多次召民间有德寡妇入宫担任女官，其更重品行的传统也就传承了下来。
永乐年间，不仅宦官多有取代女官的职位，还存在了许多空缺。
朱棣有心废除这些被天幕点名的恶习，赞同地点点头，又问：“那让原本在这些岗位上的宦官怎么办？”
徐皇后学着朱棣的语气反问：“这些宦官精力旺盛就不能上战场打仗去吗？在宫中抢女人的饭碗有什么意义？”
朱棣顿时哈哈大笑。
他倒也没拒绝。
事实上，朱棣正准备成立宦官组成的心腹特务机构——东厂，把宫中的宦官从原属于女官的职位上挪走，正好填入东厂！
【眼看着公公虽然服下了妾室割肉做的肉汤却并没有痊愈，主母狠狠心，亲手割掉自己手臂上的一大块肉，端给了公公。公公虽然很满意，但是依然没有痊愈。
而主母因为受伤刺激了身体，也早产了。
她却只生下一个女儿。
有了妾室的对比，主母完全不能接受自己即将因为女儿失去优势地位。
一出月子，主母再次对自己动刀……
公公没有痊愈，主母身体好一点后，终于下了最大的狠手：她亲自剖腹挖了自己的部分肝脏……
故事的结局人们总是更喜欢美好结局，但是我既然出现在这里，明显是没有的。
割肉挖肝的主母，最终的结果是伤重未愈而亡。
在她临终前，她惦记自己唯一的女儿，久久不肯闭眼，丈夫和公婆承诺会看在她的孝心上好好照顾自己的女儿，主母才撒手西归。
但是，人的承诺是具有时效性的，尤其是本就自私的人，对活人的承诺都做不了准，何况是对死人？】
第65章 《我在大明当邪神》7
【主母的鬼魂因为惦记女儿, 徘徊在自己家中，成了不能走太远的地缚灵。
当她亲眼目睹女儿被无视、被虐待，愤怒中为了女儿能好好长大依然隐忍。
直到女儿和自己一样被要求割肉给自己父亲、给她那个薄情的丈夫, 主母立刻疯了！
女儿才六岁！让六岁的女儿割肉，你是想她死吗？！
主母的女儿, 最终走上了和母亲同样的道路。
——死于割肉侍亲后的伤口感染。
比母亲更惨的, 是才六岁的女童属于早夭，早夭的孩子没资格进祠堂和祖坟。草席一卷, 路边挖一座野坟，连碑都没有立。
不受重视的女童, 连自己的大名都没人取。
生前一直被忽视, 死后依然寂寂无名。
主母彻底疯了, 冲破束缚，从地缚灵成为了厉鬼。
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她要复仇！她要这个家中的所有人为女儿和自己的死付出代价！】
“什么伤口感染，没准是那妾室故意动手脚。”
一群男人聚在一起喝酒聊天，酒意上头，各个胆子大了起来，肆意敞开胸怀说起自己的真心话。
他们说着家中的妻妾，带着调侃不屑的语气。
男人宁愿承认自己好色、承认自己识人不清, 也不愿意承认自己害死子女。
不少家中有妻有妾的男人，并非不知道妻妾会因为自己对对方产生敌意，他们甚至为了权衡故意偏宠谁, 在后院也要树立自己的权威。
妻妾相争, 只要不危及自己，反而颇为得意。
就仿佛看到一只小猫咪因为自己宠爱另一只小猫咪, 然后扑上去打作一团争宠一样。
猫咪如此可爱，就算打的毛发乱飞也是可爱的！
什么, 你说妻妾是人不是宠物？
也是，妻妾还要为自己娘家考虑，宠物不会。
男人们肆意地大声点评着妻子体贴大度但是榆木脑袋不懂情趣、妾室柔媚可人但是愚蠢、侍妾温顺如小鸟依人但身份卑微。
他们享受着她们为自己精心打扮的美色，享受着她们付出的生育劳动，享受着妻妾满堂儿女绕膝的人伦之乐，但同样高高在上，只认为自己才是最重要的。
在席陪酒的青楼女子温顺地为他们倒酒，微微垂首间，露出不屑的冷意。
说什么“婊/子无情”，在她看来，分明是丈夫无情。说变心就变心，说抛弃就抛弃。
在这欢场之中，谁还没见过几个负心汉和人渣。
【主母女鬼在自己家没闹多久鬼，就被家里这些人毫不留情地请来道士镇压。
恶鬼作祟，道士不愿意让她影响活人生活，将之镇压回自己坟墓，并且吩咐这家人好好将之超度。
但是女鬼的家人比道士想象的狠毒多了，道士一离开，他们不但没有将之好生超度，反而将女鬼女儿的尸骨挖出来挫骨扬灰。
明明是自己亲孙女，为什么这对老父母如此残忍？
因为他们要威胁女鬼，也因为他们知道女鬼更强，不敢揭开道士下在女鬼墓地的符箓和阵法，就打杀女鬼的孩子来威胁她。
我实在是看不下去了。
堂堂主母，从生前到死后一直如此被虐待，当鬼都被气得双目流下血泪，这家人是什么比恶鬼还要邪恶的恶鬼？
骂他们是恶鬼都是污辱我们恶鬼！】
“太惨了，实在太惨了。”
一些落后的村庄，不少妇人听着这些故事掩面哭泣。
她们不仅为故事里的主母女鬼哭泣，也为身边的人、为自己哭泣。
因为现实就是如此残酷。
小说话本子里常说，女人因为含冤而死化作厉鬼，都能报仇成功，然后沉冤昭雪。
可是现实里，不少女人不明不白的死了，死后还得被泼脏水，背负一身污名，死后若是遇到凶手家中出现什么天灾人祸的事，那做贼心虚的凶手就会认为是死者作祟，就会再去拿死者的坟墓、尸骨出气。
他们真的怕鬼吗？
到底是怕鬼的报复，还是觉得这“鬼”生前都斗不过自己更不用担心死后？
在封闭的小村庄里，家庭主妇自杀是普遍的情况，女人突然失踪也是普遍的。
为什么自杀，死者丈夫会说“她有病”“她心眼小记仇”“她自己想不开”。
为什么失踪，死者家属会说“跟人私奔”“跟野男人跑了”。
但是那些自杀的家庭，丈夫的续弦有可能再次自杀。
失踪的家庭，可能某一天就在田地里、池塘里，发现一具无名的尸骨。
在这法律不公平、明显的倾向于男性的古代，在这个村中族老、家族长老可以处私刑的年代，在这个对女人的沉猪笼沉塘都是“合法”的年代，女人连死后变鬼，也一样会遭受欺负。
她们哭得浑身抽搐，哭得不能自己。
就如同自己的命运，一样不由自主。
【我帮助厉鬼主母离开困住她尸骨的坟墓，离开困住她魂魄的符箓阵，帮助她带走了死后一直“思念”的丈夫。
也帮助另一位可怜的女子，那位在主母死后并没有被扶正、也没有活的很长寿的妾室，在自己丈夫面前现形。
这个地方，冤死的女子无数，而真正为妻妾的死付出代价的，却只有区区数人。
我看着男人再纳新妾的洞房夜里，见到死去多年的妻妾一起出现，受惊吓而死，觉得了无生趣。
就这个胆子？
就这样的怂货，还敢怂恿妻妾给父母割肉、蛊惑女儿给自己割肉治病？还敢在自己被主母女鬼吓到后挖开自己女儿的坟墓挫骨扬灰？
他一身的胆魄都用在欺压自己最亲近的女人身上，本质上却是无比贪生怕死。
真是好一个“伟岸丈夫”，好一个“孝子贤父”。】
“一身胆魄都用在欺压自己最亲近的女人身上……可不是如此。”
清朝，曹雪芹住在自己简陋的寒舍里，面前搁着一叠书稿，密密麻麻都是他自己的笔迹。
小院子的对面，还有一位故人，是一位同样有些年纪的女子。
女子拿起他的书稿，看着上面的小说主角，一下子就想到了过去府上的老爷们，笑了起来：“倒是很像几位老爷的性格。”
好色的，迂腐的，贪婪而狠毒的，无能却又野心勃勃的，表面恭敬背后贪赃枉法的，表面和气背后阴狠恶毒的……
就是因为这样的一批男人，因为这样的男人当家做主，家族不仅卷入不该卷入的皇家争锋，还导致了如今的下场。
“* 咱家看似没有这种割肉侍亲的恶习，但是压榨自家的女儿、自己的姐妹，跟割她们的肉吃有什么区别。”曹雪芹想起自己一个个下场凄凉的姐妹，悲从中来。
偏偏他无力拯救她们，连自己也是一块“无用的顽石”。
女子想起了自己当年一起当差的那些姐妹（1），如今能活下来与她相聚的，却已再无他人。
她们或者已经香消玉殒，或者已经卖入他府为奴为婢，或者彻底下落不明……@无限好文，尽在晋江文学城
可是她们又做错了什么呢？
相比那些罄竹难书的老爷们，她们的错误真是微不足道。
落得凄惨下场的原因，不过是身不由已。
幼年被家人卖作奴仆，或者一出生因为父母就成为家生子奴仆。成年后婚嫁不由己，生死也不由己……
想到这里，中年女子哀叹一声，悲伤到一时哽咽，什么话都说不出来。
曹雪芹重新提起笔：“我如今能做的，也就是把她们都写下来，也让世人看到，让她们没有白来这世间一遭。”
【我让妻妾的怨魂回到她们的“肉”上，吃过二人人肉的公婆立刻有了反应。
吃下媳妇人肉的婆婆，身上长出了人面疮。
人面疮有表情，会说话，会哭，一会儿低声抽泣“好疼啊”“好痛啊”，一会儿深夜哀泣“夫君”“夫君”，一会儿声音怨恨“我的女儿！我的女儿！”，一会儿无辜而无助“你们明明答应过我的”“明明答应过我”……
婆婆受不了这样的痛苦，于是迁怒儿媳。
哪怕儿媳变成的厉鬼吓人，婆婆顾不上害怕，愤怒地命人刨开了她的坟墓，想要把儿媳的尸骨也挖出来挫骨扬灰。
然而坟墓挖出来，棺材里却并排躺着两具尸骨。
一具高度腐烂，已经看不出面孔；一具新鲜的像是刚刚入睡。
那新鲜尸体的身形却怎么看怎么眼熟。@无限好文，尽在晋江文学城
婆婆凑到跟前一看，直接疯了：
“我的儿啊！”】
“我的天啊！”
青楼酒宴上，骂骂咧咧的男人们坐不住了。
“这恶鬼怎么专门对男人下手？”
“妻妾害死丈夫，这不就是杀夫！”
“严惩！必须严惩！”
“还让婆母亲眼看到儿子的尸体，这不是故意刺激老人家！”
“女鬼实在恶毒！”
事关自己的性命，大家再也谈笑不起来了。
倒酒的、奏乐的青楼女子们温言软语地劝着，很好哄的男人被几杯酒灌下肚又开始迷糊起来。
女子们彼此之间交流一个眼神，露出彼此才懂的含义。
【吃下媳妇心肝的公公，不断地呕吐，吐出来一个个长着人类五官的兔子——“人面兔”。
人面兔不会哭也不会说话，但是它会不断地繁殖，让公公不断地呕吐。
公公吐啊吐，吐啊吐。
人面兔不断地增多，逐渐把公公淹没在了兔子堆里。
公公忍无可忍，命令儿子和仆人一起把这些人面兔全部抓走，用火烧死。
然后他用药物堵住自己的嘴，不想再吐出更多的兔子。
这样的手段，暂时是有效的。
然而，很快公公感觉到了腹痛。
他突然闻到了一阵血腥味，感觉到腹部的衣服湿漉漉的。
公公低头一看，正好看到腹部的衣裳被毛茸茸的爪子撕破。
白色的兔头从他的腹部钻出来。
一个又一个，一个又一个。
毛茸茸的兔头跳到地上，抬头看他。
公公看到了染血的白色绒毛下，一张张熟悉又陌生的面容。
儿媳的脸，孙女的脸，甚至还有儿子曾经的宠妾的脸。
兔头前面的那张人面，最终长成了他最为心虚的几个女人的模样。
她们为什么死，他真的不知道吗？】
“昔日周文王被迫吃下伯邑考的肉，回到西岐后将长子的肉呕吐了出来，相传肉饼落地后变成了三只兔子，那三只兔子就是伯邑考的化身，周文王呕吐的地方被称为‘吐儿冢’。”
明朝，许仲琳提着笔，正在书写《封神演义》。
他正好写到了周文王，一边写，一边对着天幕上的故事发出感慨：“儿媳既然叫了公婆爹娘，也是他们的女儿，吃了自己女儿的肉，可不就是要‘吐子’。”
吐子，兔子，除了谐音之外，“兔”还是28星宿之一的“房日兔”，主东方仁和生发之力，符合伯邑考大义救父的举动。
如今天幕里的主母最初割肉，也是纯孝为了救翁婆，后来为了帮助子女。
无论怎么看，主母看似是恶鬼，实则品德高尚，无处挑剔。
反倒是那一家人……
许仲琳听着连连摇头，自己笔下的反派都没这么恶心！
他写比干挖心，写妲己吃人心（2），但也先写了妲己被狐妖附体，难不成这一家老父母和丈夫，全都被妖魔附体？
比起为女发疯为女复仇的主母女鬼，竟然是心安理得吃人肉的活人更可怕！
【我觉得疲惫，觉得心累。
尽管处置了这一家子，可是这一个地方的割肉侍亲等恶习根深蒂固，不仅男人被洗脑，女子自己也被洗脑的心甘情愿。
也或许，是因为这成为她们最后的退路。
身体是一个人最后的依仗。
当男人没有别的出路，就只能出卖身体当苦力，若是当苦力都挣不来钱，那就发泄暴力，烧杀抢掠，逼上梁山；
而女人没有别的出路，同样也只能出卖身体。或者是卖身为奴为妾，或者是卖身青楼。
对女子来说，割肉这种出卖身体的痛苦行为，总比为奴为妾为妓好。
在守节到变态的朝代，有些寡妇想要改嫁会被自己的族人亲手勒死，塑造守节假象。
在守节到变态的家族，若是女子不得公婆丈夫的喜爱，被休妻回娘家，家族可能也会做出极端的行为来。
许多族人可能为了未出嫁的女儿、为了所谓的“家族名声”，会选择对被休的女子暗下毒手。
所以，她们明知道疼痛，也只能选择这种极端的、没有办法的办法。
我能改变一两个人，却改变不了一个朝代。】
朱元璋暴躁无比：“改！现在就改！”
也不知道后面的皇帝都是什么鬼，怎么越来越无能，民间都是什么乱七八糟的习俗！
——他绝口不提，缠足殉葬守节等习俗曾经都有他的支持，才在民间越发普遍。
在洪武朝，一共有五个皇帝同时存在（3）。
在朱元璋愤怒宣布必须整顿大明恶习时，未来的明惠宗朱允炆、明成祖朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基，在洪武朝处于不同的年龄段。
已经长达的几人亲眼见到了太祖皇帝口水四溅怒骂子孙的模样，并且撸袖子表示谁干得不好死到地下揍谁。
以太祖皇帝的战功和脾性，一群人丝毫不怀疑太祖皇帝说揍就一定会揍，而且下手非常狠。
他们齐齐吞了吞口水，暗下决心：
为了死后安生点，生前必须改！
第66章 《我在大明当邪神》8
【我再次受到召唤, 来到了一个封闭的小山村，一下子犯了难。
这里的绝望与痛苦太多了，比牌坊密集的那条街还多, 明明整个村庄的人口都没街道上的人多，怎么就能作出如此浓厚的痛苦？
我在村庄只是飘了几个晚上, 就看出村子里的各种惨痛。
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伴随着帮助的女人和女鬼越来越多, 我对于前世的记忆也越来越清晰。
我知道自己是一个死于丈夫家暴后想离婚、结果被丈夫直接谋杀的倒霉女人。
我知道这世间有许多跟我一样命苦的女人，也知道古代的女人比现代可以离婚可以打官司的女人过得更惨。
但我还是低估了人性, 低估了古代女人受到的苦。
这样的苦痛，在这一个村子里就呈现了多种模样。】
“相比之下, 我已经很幸运了。”
大秦, 年纪轻轻守寡的巴地寡妇清, 想起早逝的丈夫、和最初当寡妇时面临的家族压力，已经完全不当一回事。
比起后世对女人奇奇怪怪的酷刑，她遇到的困难不值一提。
只要一想到自己若是生活在后世那什么宋明清，可能被朝廷送给敌人、可能被家人从□□着缠足、可能被夫家逼迫割肉做药，巴清整个人都不好了。
“还好当今陛下没有这种爱好。”巴清无比庆幸，自己生活在大秦。
哪怕是年轻时期战火连天，家族男丁女子最危难的时候都得提着刀兵抗击入侵者, 在与当地其他家族争夺矿产时也没少动武，男男女女一起大打出手，养成了人人彪悍的家族特色。
现在看来, 她很庆幸这样的彪悍。
【最东边的人家, 儿媳刚刚诞出新生儿，婆家不但没有感到高兴, 反而十分晦气的模样。
因为新生儿是个女婴。
婆家串通神婆，诬陷女婴是旱魃, 是导致当地连续大旱多日的灾星，诬陷刚刚生产完的媳妇是旱母。
神婆带着一群打手，声势浩大闯入产房，把狗血和冷水浇在产妇身上，名曰“浇旱母”；又把女婴扔在地上要活活打死，名曰“拍旱魃”。
产妇嚎哭着，爬过去压在女儿身上，乞求着自己的丈夫保护孩子，丈夫却连忙站远了点，生怕自己的鞋子沾到脏水。
最后女婴被活活打死，产妇悲痛之下直接疯了，被婆家无情地休妻，然后扔回娘家，打算再娶一个能生儿子的儿媳。
我看着产妇身心俱受重创的模样，猜测她也活不了多久。】
西汉，已经出宫的陈皇后听到这里非常愤怒。
“我想要孩子那般艰难，哪怕贵为皇后也是求而不得，这民间蠢人，竟然对亲生女儿如此作恶！”
明知道那是自己亲生女儿亲生孙女，这一家人竟然能亲自串通神婆打死，这得是怎样的黑心肝！
馆陶长公主怜惜地拍了拍女儿的背。
哪怕是被废出宫，女儿日后也没有普通男人敢娶，再嫁再育恐怕很难，想拥有自己的孩子怕是更没有可能了。
但是，馆陶长公主有了其他想法：“其实大汉民间也有人家养不起孩子时，优先选择男孩，把女儿抛弃或者溺死。他们养不起，我们养得起，不如你去成立个育婴堂，收留民间被抛弃的女婴？”
陈氏眼前一亮：“好！”
说完还有些紧张：“可是我也没有养过孩子，不会养怎么办？”
“傻孩子，母亲自然一起陪你，还有其他人，公主府也不缺养过孩子的仆妇。”馆陶长公主拉着女儿的手，自己的心也慢慢坚定下来。
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以前眼里能看到的只有皇宫，皇室以及朝臣，心里想到的也都是这离自己视线最近的权势。
但是现在放眼天下，看到民间无数的苦难女子，她也想为她们做点什么。
哪怕她主要负责出钱、负责当人靠山，主要事情是公主府的下人做，能帮助一些没有自己好命托身在皇室的女子，她也觉得自己没有白活一生。
“走吧，我们先在长安城打探一下，这个育婴堂规模要做多大。”
说做就做，馆陶长公主带着女儿，出府开始行动起来。
【中间的人家，把养大的女儿卖给别人家做儿媳，想通过“换亲”给自己儿子不花钱娶个儿媳。
结果儿子短命，年纪轻轻就病死了。
父母遭受不了这个打击，死也要换亲的家庭把女儿陪葬，来做冥婚。
换亲家庭也是本地人，亲戚众多，把他们家撅回去，这个家庭就打上外地人的主意，花钱去买外地女人回来做“媳妇”——做自己死人儿子的媳妇。
但是这年头，买媳妇也不是那么好买的。
大家都想要儿子，女儿一出生就被认为是赔钱货，不是把她们溺死就是掐死。少数人养着女儿，也是打着如意算盘，想着换亲出去给儿子省一笔彩礼费，又或者是嫁人时卖个好价钱给儿子攒娶媳妇的钱。
女儿的价值从出生开始，就被盘算的干干净净。
甚至不止父母，丈夫和夫家其他人也打着这样的主意。
最终这一户人家能买到的“外地儿媳”，就是一个刚死了丈夫的寡妇，被夫家的长辈和兄弟借口她“命硬、克夫”，把她卖了。
这一户人家起初甚至也是嫌弃寡妇“命硬”，嫌弃她不是黄花闺女，可是毕竟是村里的贫穷人家，儿子的彩礼都得靠卖女儿交换，怎么拿的出买好人家女儿的钱？
他们不甘不愿买了寡妇，连夜把人带回村里，连夜举办婚礼。
寡妇不懂为什么是大半夜举行婚礼，还来不及为前夫的死和自己被亲戚拐卖的遭遇悲痛，就震惊地看到自己的丈夫是一座灵位。
而她的新婚洞房，是在棺材里。
我被寡妇在棺材里的绝望召唤而来的时候，已经迟了。
棺材被钉死，寡妇活活在里面憋死。
我飘在棺材上，久久无言。
都说女鬼是恶鬼，我也从不觉得自己是个好鬼，可是眼前的这对父母，让我看到了比鬼更恶的人。
他们甚至也害怕寡妇死后成为厉鬼报复，在棺材上贴满了符纸。
但是这符纸能安慰的，只有心虚的恶人自己。
我清晰地看到女鬼从棺材里坐了起来，隔着棺材双眼血红地看着买了自己的这一对父母。@无限好文，尽在晋江文学城
路上为了骗她不逃跑，老父母还骗她，说他们只是穷，只是想要儿媳妇生儿子，只要她能生儿子，不会再卖了她。
她天真地相信了，还有一刹那的时间想着能在乡下好好过日子，不管男人是什么样的村夫也认了。
可事实是，他们穷是真得，不会再卖了她也是真的，但是只要她生儿子是假的。
他们要的是她的命！
女鬼从棺材里飘出来，看到我，以为我要干涉她报仇，我连忙飘走。
这一家的女鬼自己能动手，就不需要我来了。
我要忙的地方，太多了。】
“寡妇独自一人的确容易受欺负，若是再婚更容易被骗。”
年迈的李清照头发花白，憔悴的几乎只剩下一把枯骨。
她为了保管好赵明诚留下的金石文物，想要把这些文物好好保管，起初想找任职兵部侍郎的妹婿李擢权保管，结果李擢权所在的洪州沦陷。她提前打包送过去的金石文物遗失了大部分。
李清照又想去托管给自己小弟，小弟李迒在赵构身边当敕局删定官。
一路从北往南，追着宋高宗赵构，没想到赵构如此能逃，总是快人一步。
好不容易追上赵构，又因为赵明诚生前守城不力当了逃兵、其他大臣诋毁赵明诚把金石文物送给金人投敌，无奈之下，李清照献给赵构部分珍贵文物以表清白。
剩下的，李清照再艰苦也没卖，想着靠自己好好保管，然后把《金石录》出版。
结果先是文物被盗，然后被张汝舟欺骗，还摊上刑狱官司。
此时在亲友的帮助下，李清照刚刚出狱，也与张汝舟顺利和离。
但是这一次次的奔波一次次的受苦，对李清照而言是身心俱疲的打击。
她重读《金石录》，百感交集下，写下《金石录后序》。
再看天下，其他朝代的苦命女子如此之多，让原本沉浸在痛苦之中暂时没缓过来的李清照重新振作起来。
“北宋变南宋，现在风气已经越来越保守，我不能什么都不做。”
北宋时期，女子改嫁属于常态。
哪怕诞生了理学，理学创始人程颐的外甥女丧夫后，他怕姐姐伤心过度，把外甥女接到自己家中再嫁。
范仲淹不但母亲曾带着他改嫁，范仲淹也支持家族女眷再嫁。他学生王陶丧妻，范仲淹就把自己丧夫守寡的儿媳改嫁给学生。
而且范仲淹还考虑到女子再嫁怕过得不好，立下家规，凡是家族中女子改嫁，一律资助二十贯到三十贯——一贯为一千文钱，这不是一笔小数目。当然，因为北宋崇尚女子“厚嫁”，范仲淹给范氏族中的女子出嫁嫁妆也十分大方。
朱熹写信劝友人陈师中让丧夫的妹妹别改嫁，友人根本不搭理。朱熹又给陈师中父亲陈俊卿写信劝，两父子同样不搭理，照样给妹妹准备改嫁嫁妆。
但是到了这已经南迁的时代，李清照想要收邻居家的女孩为徒，女孩小小年纪却说什么“才藻非女子事也”，已经让李清照深刻感受到了差别。
曾经司马光提倡女子读书开智，在自己的《温公家范》指出女子应该学习文化与妇德并重：“女子在家，不可以不读《孝经》《论语》及《诗》《礼》，略通大义”（1）。
程颐回忆自己母亲称之“好读书史，博知古今”，苏轼的母亲程氏“喜读书，皆识其大义。轼、辙之幼也，夫人亲教之”（2），欧阳修的母亲“四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书”（3）；
王安石的母亲“好学强记，老而不倦，其取舍是非，有人所不能及者”（4），王安石家中其他女眷比如妻子女儿侄女妹妹等，多能文善书，被称赞“近世妇人多能诗，往往有臻古人者，王荆公家最众。”（5）
想想北宋时期的文学盛世，男女甚至民间女子、青楼乐伎等等，都善文，以能作诗写文为荣。再看看现在，李清照就觉得自己任重而道远。
“就让我撑起大宋女子的天地，让大宋女子还有机会！”
她重新提起笔，喝一口酒，挥笔泼墨，肆意洒脱！
【西边的人家，男人的妻子刚刚受不了家暴，对她发来死亡的召唤。
男人在外面老实窝囊，好脾气老好人的模样，实际上受到的压力回到家中全发泄在妻子身上。妻子无论是回娘家跟父母求助，还是跟邻居抱怨，都被无视，反倒是怀疑她做了什么错事，才让“老实人”对她挥舞拳头。
他们当面劝她“孩子都这么大了，忍忍算了”“日子不都是这样过来的，夫妻嘛，床头打架床尾和”“打是亲骂是爱，他怎么光打你不打别人，还不是因为你才是他屋里人”。
男人见到没人阻止也没人怀疑，动手越来越过分，理由也越来越过分。
曾经妻子为了孩子都忍了，怕孩子遇到后娘又有了后爹被虐待，每次挨打之后，擦擦伤口，爬起来给丈夫儿子继续做饭。
直到这一日，男人再次打人，她一心保护的儿子不但没有保护她，反而在父亲退去后，学着父亲对她也挥来拳头，学着父亲骂她“贱妇”。
妻子的心，彻底凉了。
这一日，她在做好的饭菜里加入大量的老鼠药。
这一日，男人为了奖励儿子的“男子气概”，给他倒了酒夹了肉，两个男人把桌子上的饭菜吃的一干二净，没有给做饭的人留下一粒米。
妻子看着丈夫和儿子口吐白沫，却没觉得开心，反而越发绝望。
她原本是想要做贤妻良母，以为自己嫁了良人生了儿子就能有很好的未来，结果嫁的是狼心狗肺的虚伪恶人，生的儿子也是小恶人。
她当年没有选择，被父母嫁给了这个男人，也没有选择的生了个小恶人。
但是如今，她可以选择亲手结束这一切。
妻子直接把老鼠药吞服下去，自杀结束。
死后，她的鬼魂不愿意消散，看到了邻居报案，也看到了官府来人。
她还看到了官府将此案定义为“毒妇杀人”，把她鞭尸后悬挂在城门以儆效尤，对她生前遭受的暴力和委屈完全不提。
她不明白，明明她自始至终恪守妇道，矜矜业业做家务，从来不曾红杏出墙，怎么官府非要给她编了个勾结外男毒杀丈夫的罪名来？
公婆去世前一个瘫痪在床一个常年生病，也一直是她在照顾，怎么变成了被她虐待病死？
丈夫打她时明明有时骂人的声音、她的哭声隔壁都听得到，怎么这时候邻居反而说她是个泼妇、说是她在家经常打骂丈夫儿子？
妻子死了，怨恨却并没有消散，反而被死后的诬陷刺激的越发怨恨。】
“这是什么逆子，竟然不怜惜生母，学那糟心丈夫！”吕后一边骂，一边瞪着自己唯一的儿子刘盈。
十分不幸，自己儿子也是个不怎么怜惜生母和亲姐的“逆子”。
吕后无数次对刘盈失望，但是刘盈一点也没有如她所期望的那样改好。
此刻，她甚至能理解天幕里那个绝望的女人的心情。
为了儿子忍受了无数委屈，最终儿子跟丈夫一样给自己捅刀。
这是她的亲生骨肉吗？
这是冤孽！
【我在村里的上空，看着这满村的怨气，第一次感受到了为难。
这作孽的村子，怨鬼如此之多，每个冤魂都在召唤我，我该先处置哪一个才好？
死了的怨魂眼看着要朝着厉鬼发展，活着的人眼看也活不了几天，为什么这些无知的村人还能毫无愧疚的活着、毫不顾忌地继续作恶？
他们出生时，是把良心当成胎盘喂狗吃了吗？
还是说搞错了孩子，把没脑子的胎盘养大把孩子扔了？】
第67章 《我在大明当邪神》9
【我飘出村子的时候, 看到了村里池塘里凝聚的女婴怨魂，密密麻麻，挤满了池塘。
我走到村外的时候, 看到村里的男人领着自己的妻子，跟另一个外村的男人一手交钱, 一手交人。
我听到外村男人说：“我女人生过两个儿子, 保证能给你生个儿子。”
村里的男人语带嫌弃：“要不是我娶不到媳妇，我才懒得买你家的女人生儿子。不过说好了, 三年时间，生了儿子归我, 三年内你不能来找她。”
外村男人赔笑：“虽然不好看也不是黄花闺女, 但是你放心, 能生！三年，三年一定能生！”
在他们交易的时候，女人一脸麻木地站在两人中间，没有说任何话，也没有任何表情。
我仿佛看到了她脖子上无形的绳索，看到了她疲惫的身躯，在不同的家庭里辛苦耕耘, 最后能得到的只有皮鞭。
村里的男人牵着外村男人典当的妻子，回到村里自己家中。
他们路过村口的小池塘，村里男人还威胁女人：“如果你生了女儿, 我既要把她溺死在这里。如果你连续三年都只能生女儿, 浪费我的钱财，我就把你也溺死在这里。”
我看到, 女人空洞的双眼看向池塘，眼神甚至有了一丝渴望……】
“这是典妻？”
南宋, 文人洪迈一下子就看出了这个交易到底是在做什么。
因为宋朝的商品经济发达，女子和女性的生育能力也变成了一桩买卖。
典妻，又叫租妻，一般是娶不上媳妇的男人出钱购买别人的妻子给自己生孩子。双方会写下契约，约定好时间，在这一段时间内，典妻原本的丈夫不得与她相见。
不止是典妻，宋代还有职业妾室，同样是写下契约约定好做多长时间的妾，甚至还有贫苦人家从小养女儿就是为了长大卖给有钱人做妾，还可以这家做几年，那家做几年。
在《水浒传》中，鲁智深吃酒时遇到哭泣的金家父女就是如此，金父当时哭诉的也不是因为金翠莲被郑屠逼迫做妾，而是逼迫之后不给钱。后来鲁智深再遇时，金翠莲已经成为了赵员外的妾。
洪迈在自己的《夷坚志》中写穷人:“典质妻子，衣不蔽体，每日求乞得百钱，仅能菜粥度日。”
元朝时，曾经明令禁止: “受钱典妻妾者，禁。”
但却有禁无止，明清晚期因为男女性别失衡，反而越发普及。
文人同情典妻的男子家中贫困，却不知道，卖妻生子的男子等协约时期结束，妻子回家之后，依然对此事耿耿于怀，以至于会发生“杀妻案”。在清末的刑事案卷中，此事屡见不鲜。
【我想，这里的男人不亲自体验一下当人妻子和生孩子的辛苦，是不会良心发现的。
指望他们自己不可能了，还是指望我吧。
既然男人娶媳妇难，那自己做人媳妇、内部解决不就可以了吗？
既然男人都想要生儿子，还嫌弃女人生不出来，那自己生不就行了吗？
自己生的要是还嫌弃，那也没资格怪女人，还是怪自己吧。
我返回村中，经过几个晚上的辛苦，终于与村中其他女鬼达成了统一规划！
于是，一夜之间，村里所有的男人都大起肚子，并且亲自感受到了胎动。
村里的男人突然看别的男人无比顺眼，开始厌恶女人，喜好男色，并且热情地迎娶男妻。
反正全村男人都能生孩子，娶谁不是娶！】
李汝珍目瞪口呆。
他写女儿国时写男子做女子打扮、女子做男子打扮，也没说男人生孩子。
天幕以前提到的李治和武后灵魂互换，但是身体还是本尊，还是女子生子，怎么现在直接跨越到男子怀孕生子了？
相比之下，男人好男色娶男妻都不算事！
他还年轻的时候，没少见到或者听到类似的事情。
比如乾隆二十五年时，当年状元及第的毕沅，就有一位非常出名的“男状元夫人”，是一位伶人李桂官。
著名诗人袁枚和赵翼都曾经为他写过长诗，袁枚作《李郎歌》，赵翼作《李郎曲》，都在写李桂官年少时的俊美和与状元一见钟情的感情史。
等到了道光年间，还有文人陈森，写出著名的同性小说《品花宝鉴》，其中就是以毕沅和李桂官为原型，塑造了主角田春航和苏蕙芳二人的交往经历，苏蕙芳的原型就是李桂官。
总之，对清朝的男人而言，娶男妻不算什么，这也不影响他们再娶女妻生子传后，比如毕沅后来娶名门女子，李桂官年迈后主动请缨离开，毕沅赠以重金，李桂官还可以做玉石生意。
这样的“男状元夫人”，光是有记录的就有8位，李桂官、毕沅只是其中最为出名的一对，却不是唯一的一对。
【这一切，对我来说并不难。
毕竟明朝中后期，本就因为男女性别极端失衡、男人娶不到媳妇，于是诞生了不少男妓和契弟文化。
明清时期，男男相/奸从民间到官场无一幸免，师父强迫徒弟、上官强迫下属、地方官强迫新上任的外来官员，在史料中屡见不鲜。
甚至还有男人开始利用官员的好男色，主动向上级或者地方上的藩王献媚，以换取升职加薪。
当然，我觉得不过是让男人体验到了自己作恶的报应，却有人不能理解。
等我结束这一切，看着大肚男人满村、家家户户后院都有了男媳妇孝顺公婆后满意离开，没走多远，就被一个多事的和尚拦了下来。】
雍正时期，胤禛就面对着一封让他感到恶心的奏折，这是一个地方官上任、被当地上司请客结果灌醉后被侮辱的事情。
这位小官没有沉默，在奏折里向帝王哭诉。胤禛直接下令严惩那位凶手，罢官收监。
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但并不是所有皇帝都会如此秉公处理。
事实上，涉及官场男男案件，满清皇帝偏心满人才是常态，经常只是把凶手调离岗位，高举轻放，事情过去了继续高升。
只有亲自经历过这样的痛苦，男人才知道，被人轻视、被人侮辱后还倒打一耙，被人肆意玩弄后又践踏尊严，被人伤害身体后还污蔑名声，是多么痛苦的事。
许多女人自杀，根本不是什么“想不开”，是因为痛到极致，生不如死。
【和尚觉得我倒反天罡，为非作歹，我笑死了。
佛家不是有天眼通可以看到未来吗？
我助他一臂之力，让他看到大明的未来。
我让他看看男人作恶的打旱魃受害者从女人身上蔓延到男人身上，看看多少女人因为家暴而死、又有多少男人晚年无依无靠而死，看看藩王强抢民女独占多少女人、民间多少男人终身娶不到妻妾却怪罪女人嫌贫* 爱富，看看光棍男人越来越多会带来什么祸患，看看明末的几十万光棍大军起义！
男人动不动责怪妻子生不出儿子就让自家香火断绝，但是当你睁开眼看看历史，无一例外能看到，断绝香火的，是男人自己。
无论是男人发起的战争、战争中无辜杀死的妇女老弱，还是种种只针对女性的严苛礼教中害死的女性，最终报应不爽，回报到了男人自己身上。
总有酸儒腐儒说什么“阴阳协调”不能“颠倒阴阳”，男人溺死女婴、打死妻子的时候你怎么不说？
什么叫颠倒阴阳，看看明末的光棍起义，足以给所有帝王一个深刻的教训。
看看许多所谓“生男村”的池塘和女婴怨魂，我从不同情那些娶不到妻子的男人，也不同情担忧儿子养老的老人。
自作孽，不可活。@无限好文，尽在晋江文学城
这是报应。】
少林寺，方丈揪着胡子着急：“天眼通不能看到未来啊！小说这么写会让大家误会的！”
天幕曾经说少林寺有武僧、僧兵，说“天下武功出少林”，已经让少林寺又幸福又烦恼，来了更多的香客，但是问题是许多人都想来习武当大侠，少林寺的武僧也不是什么人都可以当的！
现在又来了“天眼通”看未来，方丈有些苦恼。
天眼通，是指能了知十方诸化佛所现之法为何因缘，应何心念所讲的能力。
天眼通并非特异功能，也不是神话传说。是人人通过修习佛法皆可拥有之智慧（1）。
后世对佛教和少林有什么误会，怎么如此夸大，以后再来许多人点名要学天眼通怎么办？
一位僧人犹豫一番说道：“师父，天幕说的杀女婴，民间的确很多。我老家以前就有……”
“哎。” 方丈并不意外，寺庙里不少僧人就是收养的孤儿。“寺庙里以前收养了不少孤儿，但是收女婴实在不便。”
僧人到底是真正有慈悲心的僧人，依然不肯放弃：“可是……”
方丈同样没有放弃的意思：“寺庙不便，就让香客出资建育婴堂，还让比丘尼去收养吧。这种风气不会因为天幕的小说立刻消失，只能尽可能救下一些不该死的无辜女婴。”
“是。”僧人开心地答应了，并且积极地准备起来。@无限好文，尽在晋江文学城
个人的力量虽然有限，但是能救一个是一个。只要能教授女婴一些生存技能，半大的孩子就可以养活自己，以后立足于世间，没准比一直被家庭拖累打压的女孩过得还好点.
苏轼在黄州，与友人王天麟一起聚会聊天。
听到这里，王天麟突然说道：“黄州本地也有这样的恶习。一般人因为家庭原因，只愿意养两男一女，只要再多生就会溺死。”
苏轼有些惊讶：“法律不是明令禁止溺婴吗？”
看到对方的沉默，苏轼懂了，他问道，“溺死小的还是？”
王天麟苦笑：“说是养不起会溺死后面的，实际上只会溺死女婴。家里再穷，生了男婴也还是会养起来。”
苏轼看着面前的小食，有些食之无味了。
他沉默许久，放下筷子：“我要向本地富商筹集资金，建立育儿会。分人管钱，有人管帐，好好把女婴养大成人，再传授技术，以后让她们可以自立。”
话虽如此，苏轼依然心情沉重。
因为大宋并非没有育婴堂。
育婴堂、养济院、保育堂等等慈善机构应有尽有，还有义仓、义田，都是用来救济他人的。
慈善机构收养孤幼弃婴，赡养孤老、残疾人、养济贫困寡妇、贞烈妇女，义仓义田是向贫苦病人施医施药，给贫困人家捐助粮食米布。这些机构有的是富户捐助，有的是官吏和朝廷成立。
在政令通达、朝廷经济发达的时候，自然是能够维持的比较好。
而到了王朝末年，或者不需要末年，只需要运营者贪污、又或者地方上顽固思想不改，各种恶习依然存在，始终不改。
苏轼遥遥看着天幕：天幕是全天下都能看到的，比大宋的律法能达到更远的地方，真希望民间的百姓能受到启发，爱护自己的孩子啊。
【我处理完村里的事，疲惫的仿佛做牛做马，连轴转的耕地一晚上不停歇，累死我了！
一想到害我累得要死的凶手，是不做人的男男女女，我就来气。
有时候我都想，要不干脆进宫，去找皇帝们谈谈心。
经过这些事情之后，我更加下定决心。
明朝皇帝以宫女后妃殉葬，死者众多，堪称历代之最。
连两个少数民族政权都没明朝殉葬多。
我想，无论是南京皇城还是北京紫禁城里，怨魂应该是很多的。
我若是去找皇帝复仇，说不定可以直接拉起一支“女鬼起义军”。
无处不在的民间恶习我改不了，女鬼复仇也吓不住他们，那我直接找皇帝，逼皇帝改！】
修南京皇城的朱元璋：“真是岂有此理！”
他自己就是农民起义军出身，没想到张士诚、陈友谅都打赢了，还得面对一支“女鬼起义军”。
尽管知道小说是假的，但是身为帝王，听到起义，对这种影响皇权统治的存在本能的厌恶。
最重要的是，朱元璋却是知道有女性起义军首领。
元末农民起义军中，朱元璋曾和刘福通都是韩林儿的手下，当白莲教领油刘福通、韩山童所领导农民起义时，还有一个记录很少的女人——金花娘子，也在率众起义。
元末明初的文人叶子奇所写的“元明史料笔记从刊”之一的《草木子》中，《草木子》详细记载了元末各种农民起义，也包括红巾军起义和金花娘子起义。他用“此其大者”四字概括金花娘子的领导能力，称赞她有相当的谋略。
叶子奇与刘基刘伯温、宋濂同为浙西有名学者，只是后两人被朱元璋重用，叶子奇不但被朱元璋只任命为小吏，后来还将之下狱。
《草木子》一书，便是叶子奇在洪武十一年在狱中所写。
朱元璋摸了摸自己下巴，他与金花娘子发动起义的地方没有交集，等后来自己起势时，金花娘子已经销声匿迹，不知道是战死还是失败后隐居了起来。
既然叶子奇似乎对金花娘子有些认识，不如招来问问（2）？
天幕此番关于大明对女性的各种苛待，让朱元璋有不妙的预感。
白莲教里，可是有不少女性首领。他的大明刚刚建立，可不想再迎来什么起义.
修北京紫禁城的朱棣：“天幕这长乐，或者说写这本书的作者，看起来对大明真的很讨厌了。”
徐皇后冷眼看着他：“陛下，有些事我以前是不知道，现在知道了，我也要讨厌了。”
也就是她投胎好，现在贵为皇后，若是她也是民间某个恶习根深蒂固的地方民女，谁知道会经历什么。
朱棣心虚：“改改改！一定改！”
说完再教训自己的好大儿朱高炽和好圣孙朱瞻基：“你们也要记得，不能让天幕上的这些恶俗继续发展下去，不然哪天说不定真有‘女鬼起义军’出现在紫禁城里。”
他并非真正的迷信鬼神，畏惧紫禁城里有鬼。而是怕有些人冒充女鬼，打着女鬼的名义起兵反明。
朱高炽表情肃然：“确实，得提防唐赛儿白莲教之流。”
提起“唐赛儿”，一群皇族齐齐变了脸色。
永乐年间，山东地区作为主战场经历了“靖难之役”，后又连续爆发水旱灾害、蝗灾，唐赛儿的父母丈夫全部身死，家破人亡。偏偏朝廷赈灾无力，徭役不休，征敛不息。
唐赛儿自称“佛母”，率众在青州愤而起义。
她率领的起义军人数多达数万人，攻占了青州、诸城、安丘、即墨、寿光、莒县等地，击毙了朱棣派去的招安使者、派去镇压的大将高凤、指挥使刘忠等将领。
虽然唐赛儿起义最终失败，但是唐赛儿成功隐藏。
朱棣抓了全国数万尼姑和女道士来搜查，最终也没找到唐赛儿踪迹。
此事过后，明王朝深受震动，不得不对农民做出让步，当月开始赈灾青州、莱州等地，罢免徭役赋税和受灾之地的田粮。
尽管民间书生各种造谣，把唐赛儿妖魔化，说她是“妖道”“妖尼”“妖贼”，但是朱棣知道，山东当地百姓非常感激唐赛儿，把她起义的卸石棚寨改名为“唐赛儿寨”，为她立碑纪念，甚至还偷偷给她设立宗祠（3）。
最重要的是，唐赛儿发动起义时非常年轻，组织力却很强，短短60天连续攻克山东多地，把地方官府官吏打的落花流水只顾逃窜。
唐赛儿自幼习武，战场上亲手击杀两名明朝大将。战后还在百姓帮助隐藏下逃遁至今，让朱棣不得不防。
在另一个时空，没有唐赛儿，却有一群可怜的宫女。
嘉靖朝，紫禁城中，一群宫女便是如此聚集在一起，小声商量着：
“这个名义不错，不如，我们就叫女鬼起义军……”
第68章 《我在大明当邪神》10
【我不是第一次来紫禁城, 毕竟在现代，紫禁城已经成为开放的景点，谁还没进去参观游玩过呢~】
第一句话, 就把常住紫禁城的明清皇帝创的不轻。
朱棣有些崩溃：“开放景点？景点？”
玄烨也感到不可思议：“还参观游玩，平民百姓也可以进去参观？”
只有溥仪笑得惨然：“哈哈, 我回去都得出门票, 其他人不都一样！”
【紫禁城一直有闹鬼的传闻，在紫禁城常住的文物修复人员曾经开玩笑说, 每天早上上班时，要先敲门。
为什么要先敲门呢, 你们猜~
在现代, 也有人说在下雨天能看到清朝时候的宫女鬼魂在宫中行走, 人们猜测，那是死在清朝的女鬼。】
住在紫禁城的清朝皇帝们集体无语。
这让他们怎么继续住的下去。
别说后世有死在清朝的女鬼，他们现在，后宫也有不少死在前朝或者本朝的宫女后妃格格！
玄烨看向畅春园的方向，一时间非常思念自己的园子。
“最近天气太热，还是去畅春园避避暑吧。”玄烨一句话吩咐下去，宫人就开始做准备。
除了陛下衣食住行常用的东西, 还有大臣们的奏折，一个也不能少。
陛下去畅春园，名义上是避暑, 实际上是换个地方继续办公, 批奏折那都是常规操作，还得有兵马信使来回传递奏折。
【不过现代科学解释, 可能是故宫的红墙涂料里含有磁，在雷雨天气被打雷闪电通电, 形成磁带录像的效果，把在雨天行走的宫女影子“录”在了宫墙上。这也导致到了现代的雷雨天气，再次通电时就能看到古代的宫女。
这个原理与有些峡谷的“阴兵借道”十分类似。
不过科学是科学，我就是个不科学的存在，我亲自飘来紫禁城，将紫禁城闹鬼的传闻坐实。】
“阴兵借道，我听说过，原来跟磁母有关系？”
秦朝，墨家弟子们听到这里热烈地议论了起来。
“还跟雷雨闪电有关系，后世不知道怎么利用天上的电，也不知道我们可不可以做到。”
“科学，真是神奇。”
“后世那些书籍也是神奇，好多内容看起来简单，上手一试还真的有用！”
他们聊着聊着，就有人把话题歪到了女鬼身上。
“你说后世到底有没有鬼？天幕到底是科学还是女鬼？”
“你们说，有没有办法看到女鬼？或者把女鬼复活成为人？”
不知道谁突然提出这么一个“伟大”的创想，大家齐齐沉默了。
“你这个是不是得跟医家合作？”
“或者是阴阳家？”
“方士？”
不知不觉，有机会接触后世部分科学书籍和幻想文学作品的墨家弟子们，脑洞大开，开始天马行空的想象，甚至想动手操作。
就是未来到底是诞生一个疯狂的生物科学家还是傀儡师机关师，就不好说了。
【如我所料，紫禁城的血气冲天，怨魂无数，黑压压的，也难怪每个皇朝越往后子嗣越是单薄，皇帝越是短命。
这纯属祖宗造孽，子孙还债。
嗯，用子嗣和寿命来还那种。
我唤醒了所有懵懂茫然的鬼怪。
我见到了各种各样姿态的鬼怪。
我看到了封建王朝帝王一句话就杀死的一大批人，看到了帝王道貌岸然的背后冷酷无情草菅人命的真面目。】
“谁说不是，皇帝一句诛九族，多少人人头落地。”
洪武大逃杀后，不少大臣家族人头滚滚，平民百姓或者小官小吏哪怕没有被杀，看到每日大量的砍头杀人，难免也兔死狐悲物伤其类。
“就连那没根的阉人，都可以搜刮地方，祸害战场，还不是帝王的意思。”
嘉靖年间，喜爱修道炼丹、也喜爱金银珠宝的嘉靖皇帝，放纵太监在地方搜刮财富，太监甚至为了敛财选择盗墓，在当地被无数人唾骂。@无限好文，尽在晋江文学城
“何止是皇帝，书生考不上科举，还可以阉割后入宫当太监，当了太监权势在握不老实，非要为祸一方，害国害民！”
土木堡之变后，王振被文武百官唾骂，也被全天下人记恨，他的同党太监，在朝堂之上被愤怒的文臣活活打死，但在民间这种愤怒依然没有消散。
“那些大官身边的管家，妾室不知道哪门子的亲戚，不也是嚣张的很，霸占土地的，放高利贷的，强抢民女的，哪里少了。”
万历年间，万历皇帝宠爱的郑贵妃的娘家人在地方上横行霸道，为祸一方，但是万历皇帝偏偏对之无比纵容，甚至还要扶持郑贵妃所生的孩子当皇帝。
无数的骂声，在明朝各个朝代、各个时空响起。
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那是来自百姓的失望，百姓的愤怒：
“帝王无德，下面才有蛇鼠一窝！”
“可惜，我大明没有贞观之治。听说太宗皇帝在位时，路不拾遗，夜不闭户。”
“大明倒是有玩蛐蛐的、做木匠的、修道的。哼。”
除了皇帝，还有贪污到极致的权臣。
都说严嵩贪，斗垮了严嵩的首辅徐阶，同样贪的厉害。
据明朝吴允嘉所写、专门记录严嵩抄家时财产的笔记《天水冰山录》记载，严嵩被抄家时，抄出净金共重13171两，纯金器皿共3185件，重11333两；净银213478两……家具光精美华丽的床具就有640件……（1）
而且因为严嵩严世蕃两父子喜欢附庸风雅，还有无数值钱的字画、典籍，无法用价值衡量。
徐阶的家产则包括四十余万亩的田产，仅在苏、松地区就多达二十四万亩，每年收租谷就达一万三千石，敛银九千八百两。
贪污如此巨大的数目，还被明人评价，贪污不如正德年间的宠宦刘瑾、宠臣钱宁、江彬之流。
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贪的是谁的钱财？是民脂民膏。
上梁不正下梁歪，当皇帝自己昏庸爱钱、宠幸势力小人，大臣也一起欺上瞒下、贪赃枉法，最苦的就是被层层盘剥的百姓。
【我看到面色惨白但是嘴唇发黑的女鬼，她们是太祖皇帝的后妃，因为殉葬被毒酒赐死；
我看到舌头吐得老长的吊死鬼，她们也是皇帝的后妃，因为殉葬被赐白绫吊死；
我看到衣着华丽、容貌年轻的女鬼，却是短命的公主，出嫁后过得不好，怀念在母亲身边的日子，宁愿死后回到不自由的深宫；
我看到不到我大腿的小女孩，那是小小的皇家公主，在重男轻女到极致的明朝，公主自然没有皇子受重视，哪怕是公主的死，也没有皇子的死受重视。
我看到浑身泡的浮肿、面目模糊的女鬼，她们是宫中的宫女，得罪了人被塞进水井，死的无声无息，死的不明不白；
我看到表情惨然、对所有男性极为害怕的女鬼，她们是被贵人赐给太监做对食的宫女。
没有人在意她们愿不愿意跟太监做夫妻，也没有人在意太监是不是个有良心的好人。在这个太监光明正大上青楼的权宦时代，宫女被权宦虐待而死根本不叫事。
我看到又瘦又苍白的女鬼，细的像一根筷子，瘦成这样，却也是宫女。
她们是被嘉靖皇帝压榨、用药物逼迫她们日日来葵水以炼丹的宫女，流得是血，但是却只被允许吃桑叶和露水，最后憔悴虚弱，衰竭而死；
我还看到浑身血肉模糊、上下没一块好肉的女鬼，她们是嘉靖皇帝暴戾打杀的宫女，是被压榨的忍无可忍后发动宫变、却失败被凌迟处死被株连九族的宫女！】
民间听到这些惨死的女鬼死亡原因，一个个炸开了锅。
宫里又要选宫女了，肯定是前面一批宫女死太多，需要从民间补充，再补充进去不又是一死！
他们才不要让自己女儿进宫送死！
“我就知道后宫不是个好去处，咱家女儿坚决不能去那吃人的地方！”
“陛下要选宫女是要未婚的，赶紧让女儿招赘！”
“女婿穷点不要紧，在眼皮子底下盯着，只要不进宫还有救，进宫里死在里面我们都见不到最后一面！”
“丑点也不要紧，哪怕是假结婚也先把眼前这关糊弄过去！”
不说多疼爱女儿，但凡正常点的父母，哪怕有轻微的偏心，也不会希望自己女儿送命。把自己女儿当儿子奴仆的那种极端，明显是脑子不正常的，不提也罢。
明朝选宫女不是清朝选秀女一样，强制性的有大选小选，时间规律和出身地位等也不如清朝严格，随意性比较大。
明朝将选宫女称为“选淑女”，看品行、年龄，而且并不限制门户。所以宫女里有官宦世家的女儿，也有来自民间百姓的女儿。
洪武年间，朱元璋曾有敕谕，要求苏州、杭州、嘉兴、湖州等府及浙江、江西布政司：“民间女子年13以上19岁以下；妇人30以上40岁以下无夫者，愿入宫备使令，各给钞为道里费，送赴京师。”
也就是说江苏、浙江、江西三省范围内13～19岁的女孩子，30～40岁无夫妇女全部在被选之列。
这里没有出身的限制，涉及三个省士农工商所有的家庭。以后各朝皆以此例在全国各地选女子充后宫（2）。
但是百姓并不愿意入宫，每逢“选淑女”时，百姓惊慌失措，甚至看到衣着华丽的外地人就怀疑是皇城来的人。
永乐皇帝迁都后，又开始害怕北京来的口音。
隆庆年间，江南谣传要选淑女，顿时把未婚女孩和父母急的不行。
家中有待嫁女儿的，父母长辈等在门外守候，与宋朝的榜下捉婿一般，只要有男人从家门口过，直接把人拉进去拜堂成亲入洞房。
甚至比榜下捉婿看科举成绩不一样，着急的时候，女孩父母哪管新郎还是不是缺胳膊少腿，也不分大小，也不顾其是傻是呆，“不暇择人”，拉进去就赶紧把女儿已婚身份定了，好逃脱入宫。有一出戏叫“拉郎配”，据说就是来源于这个时候。
当天幕再次提起此事，顿时让江南百姓再次想起选淑女的紧张。
这样的“盛况”不止是发生在明朝，除了清朝情况特殊，其他各个朝代大多如此。
疼爱女儿的父母长辈，自然不愿意把女儿送进宫受苦，每到这个时候还未成婚的急忙招赘或者抓婿。
不疼爱女儿、想要用女儿换取荣华富贵的，不等选宫女，早想方设法把女儿卖去富贵人家了。
一时间，人世百态，尽在其中。
【既然帝王喜欢热闹，想要死后都仆从成群，我让他们提前看看这种热闹。
而且把人一批一批的杀死，后宫一下子空出一大批，岂不是很空虚很不习惯？
所以我成全他们，白日下葬，夜晚再回来。
宫里一直热热闹闹，有人有鬼，阴间阳间都有人，再也不害怕寂寞了呢。
我让朱元璋看看回魂夜里，朱标和被殉葬的宫女等人，回到自己曾经睡觉工作的地方，日日夜夜不离分。
不论是鬼是魂是僵尸，哪怕身体腐烂发臭长蛆，但是“人”一直在身边，不是很热闹，不孤单？
朱棣殉葬了从韩国过来的妃子，被韩国人记恨了很多年，在史书里骂明朝殉葬制度惨无人道，野蛮落后。
为了证明我华夏人大部分都不是那么野蛮落后，我决定让朱棣感受一下被殉葬的感觉。
恰好这群女鬼里有来自李氏朝鲜的权贵妃、含冤而死极其凄惨的吕婕妤、无辜被连累而死的任顺妃、李昭仪、被殉葬而死的韩丽妃等朱棣旧爱，正好让她们去找朱棣“叙叙旧情”。】
永乐八年，刚刚正在欣赏朝鲜美女的朱棣一个激灵。
徐皇后在永乐五年七月已经病逝，永乐八年，朱棣不仅亲自率军北伐，在飞云山大战中击破五万蒙古铁骑。蒙古本部的鞑靼向明朝称臣纳贡，朱棣意气风发，这时李氏朝鲜送来一批美人，其中就有非常美貌的权氏，擅吹玉箫。
还有任氏、崔氏、李氏、吕氏等，分别被他封为任顺妃、崔惠妃、李昭仪、吕婕妤等。
这时她们齐齐听到自己的名字，还知道自己死后变成女鬼，还是含冤而死，顿时所有的喜悦、忐忑、紧张，全部化为惊恐。
大明的后宫如此恐怖吗？！！
其中最害怕的就是吕婕妤，天幕重点说她“含冤而死极其凄惨”。
天啊，她到底死的有多惨！
再看朱棣这位未来的皇帝夫君时，一群佳丽吓得瑟瑟发抖，什么争宠的心情都没了。
珍爱生命，远离皇帝！
第69章 《我在大明当邪神》11
刚赏赐封号的朱棣不知道自己的朝鲜后妃怎么了, 但是朱棣的儿子，刚刚登基的明仁宗朱高炽知道。
朱高炽狠狠皱眉：“昔日吕鱼之乱，实在是秽乱后宫, 惹人厌恶。”
历史上，第一批送到大明的朝鲜佳丽里, 最受宠的就是权氏, 未来先是权贤妃，后来成为权贵妃, 身在李氏朝鲜的权氏家族都受到封赏。
朱棣甚至带着权贵妃去北征，结果权贵妃适应不了, 病死在了路上。
也正是因为权贵妃的死因, 来自李氏朝鲜的吕氏宫女和鱼氏宫女在后宫掀起两次“吕鱼之乱”, 残害同样来自老家的吕婕妤。吕婕妤被严刑拷打，死状凄惨，朝鲜的家族受到连累被灭族。
等吕婕妤和吕家人都凉透了，朱棣才发现两位宫女是借刀杀人，而且还跟太监对食，气得又把两宫女杀了，还把其他与此事情牵连的三百多宫女太监杀了。
朱棣曾三次派太监去朝鲜选美人, 太监黄俨去朝鲜选来韩丽妃和黄妃，结果黄妃私通姊夫还在厕所小产，气得朱棣一度想攻打李氏朝鲜, 被韩丽妃苦苦求饶才放弃。
但是因为这些李氏朝鲜的后妃, 比如黄妃，被打入冷宫后报复性攀扯, 朱棣后宫其他后妃也被连累。尤其是来自李氏朝鲜的后妃，任顺妃、李昭仪通通赐死, 跟随一起来的宫女也没有被放过（1）。
等朱棣临终前，下令让所有后妃殉葬，其中就包括韩丽妃和其他李氏朝鲜的后妃。
朱瞻基默默看着父亲：“父皇，有没有觉得身为天子，少近女色比较好？”
以父皇的身体，他真担心父亲在皇位上坐不了太久。
朱高炽看着儿子，也皱眉提醒：“你祖父为你选的太孙正妃胡氏你再不喜欢，她也是你名正言顺的太子妃，还给你诞下女儿，你也得给太子妃体面。成日与那孙氏混在一起成何体统！”
朱瞻基偏过头：“我与孙氏青梅竹马，感情自然不一样。父皇还是自己节制点吧（2）。”
朱高炽：“别听外面胡言乱语，你还是管好你自己吧！”
两父子互相嫌弃，然后一起埋头，一起干活。
现在要改的地方太多了，原本要废除缠足、废除殉葬，严厉打击冥婚和打旱魃，现在又来了朝鲜后妃宫女的事。
事情可真是太多了！
披奏折、和大臣辩论、商量对策，就累得两父子晕头转向！
【既然公主们生前没有感受到父爱夫爱，死后却依然眷恋人世、眷恋父母，我就让她们与父亲相依相伴，还时不时贴到父亲背后、感受一下童年缺失的父亲亲亲抱抱背背举高高。】
恰在此时，为了让小说剧情更为丰富，长乐还热情的插入了背景音乐。
“哈哈哈哈，爹爹我也要背！我也要背！”
“爹爹我要骑马马！我要坐爹爹肩膀上骑马马！”
“爹爹我要抱抱！你为什么只抱弟弟不抱我？”
无数年幼小女孩的撒娇声响彻天地。
她们齐声呼唤着：
“爹爹！爹爹！爹爹！”
诡异的女童笑声、说话声，明明单独听是软萌可爱的，搭配上阴森的背景音乐和诡异的小说剧情，便显得惊悚恐怖了起来。
“父皇！父皇！”
“爹爹！爹爹！”
崇祯皇帝手里提着剑，看着面前的两个女儿。
次女长平公主惊恐地看着自己，喊着“父皇”求饶。幺女年仅6岁，一向受他宠爱，喊着他“爹爹”，就如同民间父女一样。
这是他最疼爱的两个女儿，也是他临终前都放心不下的女儿。
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朱由检想杀了两个女儿，跟她们一起上路，免得她们被士兵污辱。
可是现在听听天上的女声，再听听面前的声音，朱由检的声音颤抖了。
“朱媺娖，”他呼唤着次女的名字，“你生在帝王家，是你的不幸。”
朱媺娖看着小妹哭到浑身颤抖的模样，挡在小妹面前：“父皇，我愿学义成公主。”
义成公主，隋朝和亲突厥的宗室女，在隋灭亡后，坚定地联合隋朝残余的势力反唐，最终被李靖所杀。
听到这话，朱由检犹豫了起来。
尚衣监何新和宫女费氏（3）连忙扑到朱由检面前：“陛下，请由我们护送公主去周大人府上，一定保护公主无愉！”
朱媺娖执著地看着父亲：“父皇，我也可以去找秦良玉将军！”
崇祯三年，秦良玉奉诏勤王，收复永平、遵化等四城，受到朱由检优诏褒美并诰封一品夫人，加封少保、挂镇东将军印。后来又在四川、贵州地区又相继击败奢崇明、安邦彦、张献忠、罗汝才等叛军，取得成都之捷、重庆之捷、夔门之捷等。（4）
朱由检终于被打动了，秦良玉不仅忠勇，而且也是女将军，能收留两个女儿更好。
“罢了，你也赶紧换上百姓服饰，一定得是男装！把脸涂黑，趁乱出城！”朱由检松了口，自己看向山顶上的枯树，“至于为父，需要尽到帝王最后的责任。”
朱媺娖拉着妹妹一起跪下，叩别父皇。何新和费氏同样哭着叩首。
然后，几人匆忙换上粗糙布衣，把脸和脖子、手全部涂脏，头发也弄得乱糟糟，混在往城外逃跑的百姓，一起往西南跑……
【既然皇帝想用宫女的葵水来炼制仙丹，可用别人的怎么能确定干净不干净，万一宫女有病呢？
所以，用皇帝自己的最安全，皇帝不但清楚自己的身体状况，还享受最好的太医最好的医疗服务。
我让嘉靖皇帝感受一下日日来葵水的感觉，让他失去所有味觉，只能吃桑叶和露水。
仙人不吃凡俗食物，嘉靖皇帝吃桑叶喝露水，这才叫修道脱俗。】
嘉靖皇帝愤怒地砸了自己的炼丹炉。
“天幕真是狂妄！”
竟然敢说让他日日来葵水，这让全天下人怎么看他！
【跨越大明无数个时空，我有些疲惫，也有些分裂。
我知道，我一个人的力量太弱小，不足以支撑所有女鬼复仇。
但我也不想就这么放弃，于是我选择牺牲自己，成全其他女鬼，让每个时空的女鬼都可以自己手刃仇敌。
我散尽一身力量，让我的力量和智慧化作万千碎片，射入每一个女鬼的身体里。
我要赐予她们反抗的勇气，不能让活着被压迫的人死后继续被压迫。
我要唤醒她们的仇恨和力量，要让她们亲手为自己讨回公道。
我要祝福她们，要让她们完成自己心中的执念，轻轻松松投胎，快快乐乐迎接自己的转世新生。
她们不是因为有罪才滞留在世间当鬼，是因为被辜负，被无辜杀害，死的有怨恨，有遗憾。
她们短暂地一生来不及好好看鲜花的绽放，来不及体验青春年少的无忧无虑，就仓促地被嫁人、被送进宫，* 进入一个个牢笼，然后一直被关到死。
但是鲜花每年春天都会开放，青春本该如鲜花一般美好，女孩本该如鲜花一般生活在明媚的阳光下，而不是被折磨被践踏，最后死在幽暗的深宫角落。
女孩们没错，错的是这个吃人的世道，错的是这该死的封建王朝！
我曾站在新时代，见过鲜花，也见过鲜花一样可以自由生长在阳光底下的女孩。
我愿意以我的所有力量，带领其他女孩，去一个充满鲜花与阳光的自由世界！】
“鲜花与阳光？那是一个怎样的世界？”
洪武年间，河北地区，马蓬瀛低头修理着手里的农具，时不时抬头看一眼天幕。@无限好文，尽在晋江文学城
她精通天文、历数，还对机械有兴趣，自己设计和帮助村民改良农具，设计新型水车，造福乡里。
只是尽管自己过得还不错，有丈夫支持，也有帝王的赏赐，但是马蓬瀛知道，更多的女子在家只能读《女诫》女四书之类的书籍，终身长相伴的事业是相夫教子，连走出家门都很困难。
“男子都可以开门授课，现在女子求学不易，请夫子也不易，不如我也来开个班，把毕生所学传给村里的女孩。”
马蓬瀛不是第一次有这个想法，但是以往村民和家人都不支持。
村民不支持，是因为担心出不起束脩费，更因为想要女孩在家帮家里干活，学会纺织女工厨艺可以得到公婆喜欢，学天文能做什么，总不能一天到晚看星星吧。家人不支持则是担心抛头露面被人说闲话。
但是这一次，马蓬瀛相信不再会有人阻拦。
天幕的到来，大势所趋，日后帝王定然要做出改变，她以个人之力收几个女学生，算什么事，皇帝根本管不过来！.
“明明自己死的也很惨，却牺牲自己，成全一群素不相识的陌生人。”
天顺年间，正是朱祁镇在位的时期，无锡县里，谈允贤刚给妇人出诊回来。
她看着天幕里的小说女主，忍不住感叹：
“这就是大义。”
“谁说女子头发长见识短，女子明明也有大义。”
谈允贤带着家族中学医的女孩，小女孩眼神憧憬地看着天幕：“真想去后世看看，那里的女孩是什么模样。”
曾经，她想成为家中长辈这样的妇科圣手，成为名医，能救助世人；
在跟随长辈出诊的日子，她见过不少贵人，有时也会被贵人家中的华丽和展现出来的权势迷花了眼。
但是现在，想想贵人们裙下的小脚，再想想她们被困在深宅的模样，小女孩看着路边随风摇摆的野花，再抬头感受着温暖的阳光，笑着眯起了眼睛。
她还是觉得，鲜花与阳光更美好！
【谁说“女子本弱”，女子本强。
力量本就蕴含在我们体内，是被社会不断地打压、束缚，从头到脚的控制，才让女子变弱。
我们原本可以“生的自由，死的洒脱”，偏偏被打压的“生的憋屈，死的痛苦”。
我不愿意看到封建阶级社会的女子，生死都是一样的悲惨。
我愿意带着她们，一起女鬼起义！】
朱元璋愤怒地从龙椅上站起身来。
竟然真的来了！
女鬼起义，如此荒唐可笑，偏偏被天幕如此光明正大地说了出来。
大明民间女子有样学样怎么办？
在大明其他时空，各个皇帝不管再怎么沉迷修道、木匠、蛐蛐的，都玩不下去了，齐齐面色肃然。
从今天起，他们的悠闲日子结束了。
从今天起，受苦的女子不再沉默。@无限好文，尽在晋江文学城
她们将发出，被捂嘴许久的高呼！
第70章 《我在大明当邪神》12
【好了, 今天的推文到此结束啦！】
【关于明朝，我们能在男频看到许多穿越到明朝的网络小说。长乐了解一番后，也不得不承认, 明朝可能对男性来说是最好的古代。
因为明朝没有唐朝的世家门户之别，也没有宋朝的重文抑武, 在明朝哪怕出身农家, 也可以通过科举成为朝中重臣。
哪怕没文采不识字，也可以通过战场杀敌来封王拜相。
甚至知道哪些太监日后得势, 通过抱太监的大腿就可以锦衣还乡，或者进入乡学, 抱学士大腿, 成为学党的同谋, 再成为人上人。】
朱元璋脸色黑沉沉。
前面还听得高兴，觉得他建立的大明果然比唐宋厉害，结果立刻又听到什么太监、学党，朱元璋就想想到唐朝的宦官专权和宋朝的党争，好了，大明一下子集齐了。
他愤怒地瞪着朱棣，很想骂朱棣后代都是什么皇帝, 阉人和文人竟然都控制不了，一个个权势滔天，把皇帝放在哪里？
但是朱棣也愁啊, 他又去瞪自己的胖儿子朱高炽, 这小胖子刚出生就胖，所以从小身体不好, 朱棣更偏爱能马上征战的次子朱高煦。
现在朱棣都忍不住怀疑，是不是正因为朱高炽身体不好, 所以被大臣和太监架空了？？？
【但是明朝对女性非常暗黑。
可能大家都想不到，才女最少的时代竟然不是蒙元也不是满清，而是明朝。
男女性别最不平等的时代，竟然也是明朝。
除了以上提及的明朝恶习，明朝还有个很少被提到，但是真实存在的恶习——束胸，又或者叫做“缠胸”。】
“束胸是什么？”
唐朝人不能理解。
尤其是武周到开元盛世时期，服饰文化影响到了唐朝中后期。哪怕唐朝中后期对女性约束越来越大，许多青楼女子还是投其所好。
唐末诗人周濆写邻家女“日高邻女笑相逢，慢束裙腰半露胸（1）”，唐末花间派诗人欧阳炯写青楼女子“二八花钿，胸前如雪脸如莲（2）”，唐代诗人方千写“粉胸半掩凝晴雪（3）”，连白居易都有写名妓“半露胸如雪，斜回脸似波（4）”。
方方面面都能看到，此时的大唐，与唐以前的秦汉，女性的内衣还是正常的肚兜抹胸。
【很可惜，缠胸和缠足一样，虽然具体起源时间不确定，但是目前有史料记载的，都是从宋朝开始。
宋朝以胸小为美，把小胸叫做“丁香乳”。于是女子开始把胸紧紧束住，一直流传到了明清，缠胸缠到了民国。】
“束胸是说泽吗？”
秦汉人齐齐低头，看自己。
“岂曰无衣，与子同泽。”秦朝的士兵挠挠头，有些不好意思起来。
“泽”是他们的亵衣，而且是男女通用的，主要是为了吸汗。不仅他们军中的士兵都穿“泽”，连家中的女眷也穿。
有时候士兵之间洗衣服晾衣服非常随意，拿错了别人的泽也是常有的，他现在穿的别人的泽就比自己的那件小，感觉憋得慌，呼吸都不顺畅了。
士兵扯扯自己的衣服，试图把里面的衣服扯的宽松透气点。
他有些疑惑：“非要把胸口憋住，是太穷了买不起很多布吗？”
在这个物质匮乏的年代，秦朝士兵能想到的，就是跟自己家人一样，为了节省布料把衣袖做窄小点，所以才做束胸。
对宋朝人而言，又是一次赤果果的打脸。
【所谓束胸，就是在女性刚开始发育的时候，由她母亲用一根长长的白布条一圈一圈把她胸部缠住，这根白布又叫“束奶帕”。
女儿出嫁以后，束胸还要继续进行，这个任务转交给了丈夫……（5）
到明清时期，可以从画中看到，女性的曲线完全消失了，不是因为她们瘦到没发育，是因为束胸越缠越紧。
其实蒙元和满清统治者反而是非常厌恶的。
蒙元时期束胸还没彻底发展起来，女性迎来短暂的放松春天；但是到满清时期，明朝的束胸根深蒂固，朝廷越反对，男人越坚持。
于是到了清末，到了民国，女性的胸越缠越紧，胸前越来越平。
民国时期，上海锦江饭店创始人董竹君女士曾在自己回忆录《我的一个世纪》中写过：
十五六岁时穿的服饰就是“一件灰色无花的绸面灰鼠皮袄（那件皮袄相当大，穿起来不合身的），一件紧胸的布背心（当时女孩子都要把胸部捆得紧紧的），一条黑缎裤，一双黑鞋和白洋布紧袜套。”（6）
一直到后来兴起“天乳运动”，发起妇女解放运动，女性的胸才迎来自由，多么可悲！】
长乐说这话时，语气悲怆。
虽然她生活在相对自由许多的现代，其实因为从小出生在农村，她依然能听到对女性的许多“清规戒律”。@无限好文，尽在晋江文学城
比如她个子高，脚也比较大，从小祖母就担心“脚太大了嫁不出去”；
后来她开始发育，又有村里的妇人盯着她的胸，说“胸太大了很丑”。她们当地的方言里，“丑”不单纯是不好看的意思，还有说“不知羞”“不害臊”的意思，于是有的长辈经常强行压着她的肩膀，让她含胸点，别挺起来显得“丑”；
再后来工作之后，长乐喜欢上健身，偶尔回老家，还有人盯着她的屁股说她“屁股大好丑”，或者说“屁股大好生养”。
明明是她自己的身体，却有那么多亲近或者不亲近的女人各种点评。
而同村的其他男孩，嘴巴大的像香肠唇是“嘴大吃天下”，个子小偏偏手脚大明明很不协调，大家夸他“手大定江山，脚大走天下”。
夸完那个平庸至极的男孩，那些妇人一回头就开始批评她的大脚。
长乐当时翻了个白眼，心中下定决心，一定要考出去，离开这仿佛还停在清朝的农村。
现在她知道，村里那些妇人其实自己也不知道这些意味着什么，她们自己也是被一代代驯化过来的。
可能她们的长辈就是民国时期缠足束胸的那一批女性。
长乐很小的时候，还见过村里的缠足老太太，终日只能坐着。
那时她祖母说起对方，还语气羡慕说人家年轻时是地主家的有钱小姐。
尽管祖母早已不在了，但长乐现在知道，自己祖母的羡慕是真心诚意的。
哪怕她祖母是优秀的女工人，上过学，参加过公社建设，也进入过国营工厂，但是知识的吸纳并不代表她的父母留给她的影响能彻底改变。
祖母依然觉得大脚女难嫁，会给刚开始发育的她缝制很紧很紧的小背心，会给她刻意做小一码的千层底布鞋……
清朝仿佛灭亡了，又仿佛没有。
当她考出农村，进入城市，却发现城市里也没有多自由。
体育课时男生会盯着女生的胸大声嘲笑，走楼梯时男生会从上楼往下故意盯着女生的胸口……
明明是男生的错，老师看到，反而批评女生的衣着，不允许女生的衣领太低，也不允许女生穿外套敞开，更不许女生的校服衬衫最上面的扣子松开。
丰满的女生会被男生恶意取绰号叫“奶牛”，纤细的女生同样会被男生恶意取绰号叫“飞机场”“小葡萄”之类。
最可怕的是不止是男生会这样嘲讽女生，女生也会这样跟风、或者为了讨好自己喜欢的男孩，对其他女生冷嘲热讽，仿佛自己不是被嘲讽的一员，就可以肆无忌惮欺压同性。
而作为引导者、始作俑者的男生，无论是瘦的跟竹竿似的还是胖的跟水桶似的，都自信莫名，在一旁得意地哈哈大笑。
明明是男生的错，嘲笑的是男生，偷看的也是男生，为什么批评的是女生？被老师或者长辈要求规范行为的也是女生？
长乐终于开始失望了，也开始愤怒了。
在长乐查资料时，竟然还能看到现代的这些缠足和束胸再次复苏，仿佛看到了宋-元-明-清-民国-建国的一个个轮回。
现在既有女性为了显得胸大做丰胸手术，也有人为了显得胸小把胸口紧紧束缚，到底什么时候才能真正的自由？
长乐哀叹一声。
【男人真的非常神奇。
明朝亡国后，留发不留头，有人抗议就被屠城，扬州十日，嘉定三屠，广州大屠杀……
然后男人屈服了，剃发易服，但是不许女人改，以缠足代表自己的汉人气概，越缠足越小，不管女人死活；
到了清朝末年，西洋人和西洋文化入侵，皇帝亲自剪掉辫子，男人开始断辫易服，留平头，穿西装。
但是男人们不许女人剪头发，也不许女人解开束胸。
好像自己的爱国情怀非得靠折磨女人来证明。】
长乐放出秦、汉、唐、宋、明、清再到民国的男女服饰和发型的演变。
秦汉时期的直裾深衣和曲裾深衣有相似之处，两朝人也自知彼此的关系，并不意外。
就连后世常见的襦裙，其实从出土的文物可以看到，战国时期就有了，后期的变化是在战国襦裙的基础上发生细微的变化，秦汉人也不陌生，唐宋人更不陌生。
到了元朝，那特殊的发型，看得人眼前一皱，瞠目结舌。
尽管知道游牧民族一定会与中原民族服饰不同，但是没想到发型可以差距这么大。
明朝时期的衫、袄、霞帔、褙子、比甲及裙子等，大多也是仿自唐宋，只是穿得更加严严实实，能很明显的看到社会的风气不同。
风气最开放的武周人非常不习惯：“看着多热啊。”
武周人不但可以穿半臂上街，也有了低胸穿，这也是因为大唐和武周时期处于地质变化的温暖期，长安和洛阳的夏天无比炎热，周围的植被能看到后世南方才生长的植物。
到了明朝，处于小冰河期。
但是当然，也因为程朱理学被奉为官学，哪怕炎热可以在自家穿得清凉点，在外面自然是不可能的。
再往后到了清朝，发型与服饰齐齐变化。
变得越来越短，也越来越奇怪。
看着清初的金钱鼠尾头，汉代的大儒董仲舒也儒雅不起来了：“《孝经》有言：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。这些人怎么敢剃成这鬼样子！”
然而到了清末，长乐先上了一个刺激性的“溥仪断辫”，再来个短发西装戴眼镜的溥仪，还配个字幕“大清末代皇帝爱新觉罗·溥仪”。
镜头再往街头一扫，好多短发西装男！
“这不肖子孙！竟然自己断发！”
亲自下过“剃发令”的福临，差点气得厥过去。
他刚下令：京城内外，限10日；各省自诏令到达之日算起，亦限10日，官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩!（7）
在遭遇抵抗的隔年，多尔衮再度下令逼迫。
结果这边在逼迫汉人剃发易服，天幕上就在放爱新觉罗氏的皇帝断辫易服，学了西方人。
福临差点一口老血喷出，康熙皇帝玄烨也没好到哪里去。
天下的汉人同样也高兴不起来。
那街头的男人，有的是短发长袍马褂，或许也是汉人，但是为什么头发又给变了？
男人还得剃几次头？？？
剃头之后，还有那西装，又得换几次服装？他们汉人自己的服装呢？
天幕最后放出一组视频，是汉服复兴的视频。
虽然里面也有男性，但是能看到更多的是女性。发型、妆容、服饰，都在女性身上传承下来。
她们手里拿着书卷，是《诗经》，是《唐诗三百首》，是《红楼梦》；
她们头上簪着鲜花，是大唐人最爱的牡丹，是宋代文人最爱的梅花，是清代文人爱的兰花；
她们身上的衣裙，有大唐的艳丽自信，有宋代的温婉素雅，也有明代的端方大气；
她们脸上的妆容，画着大唐的花钿，贴着大宋的珍珠妆，点着明代的胭脂唇……
她们自信地笑着，脱口而出的是古代诗词文章，行的是古礼，传承的是古代文化。
虽然历史上许多时代对她们并不公平，但她们并没有怨恨，依然为了华夏文明璀璨的部分骄傲，依然自发地传承着华夏的文明。
这让曾经动不动说“传男不传女”“女子头发长见识短”等糟粕话语的男人沉默了。
两相对比，极为惨烈。
【从头到尾，女性至始至终被束缚。
男人喜欢小胸，就紧紧束胸。
男人喜欢小脚，就断骨缠足。
很多人可能觉得，束胸又不是缠足，不折断骨头怎么了？
你试试穿小一号的衣服，喘不过气来的感受伴随着日日夜夜，你喜欢吗？
除此之外，金元往后，妇科医学书里关于乳腺疾病的记载越来越多。
我们现代人知道，哪怕是不合适的内衣都可能导致乳腺疾病，乳腺癌还是绝症，有多少明星确诊没几年人就没了。
乳腺癌连现代都只能稳定不扩散、不能彻底治愈，古代有办法解决吗？
这是活生生憋出来的疾病，建议给每个男人缠一缠。】
明代，擅长妇科的大夫听到这话顿时激动起来：“天幕所提到的乳腺癌莫非就是乳岩？”
被洗脑的明代女子，哪怕感觉到自己胸部得了疾病，为了自己的名节也不愿意接受治疗，这也让专业的大夫非常苦恼。
等到病人眼睁睁因为乳岩病死，大夫又是为女子可惜，又是为自己也没有太好的治疗办法苦恼。
从金元四大家开始，不同的中医理论有重“气”有重“辩证”等等，其中对乳岩的看法是认为是乳汁淤积、情绪不舒，主张通乳和让妇人心情舒畅。开得药方也以这两样为主。
但是，他们并没有意识到，束胸原来也有这么大的负面影响。
也或者是因为，金元四大家诞生的年代，还没束胸。而明朝大夫依然学着以前的理论，受到当时的社会环境影响，竟然没意识到束胸对女性的胸部健康如此不利。
听到束胸会导致女性胸部疾病，大夫这才恍悟，或许不是乳汁淤积导致乳岩，而是束胸导致乳汁淤积，再导致了疾病；
再听到在后世乳腺癌也是绝症，只能稳定不扩散不能彻底治愈，大夫的手扯着胡须，眉头狠狠皱起。
若是要稳定不扩散，就需要长期治疗。可是妇人连让他检查都不愿意，如何长期接触……
“父亲，男女有别，这妇科，不如就传给女儿吧。”大夫的女儿主动请缨。
大夫看着女儿坚定的眼神，又看看天幕上的长乐沉重的叹气，仿佛感受到了后人对大明的嫌弃和怒其不争。
“罢了！虽然老祖宗说传男不传女，但你穿男装上课，就不算我违背了老祖宗的规矩。”大夫非常懂得变通，主动给女儿出主意。
女儿虽然对父亲这话有些哭笑不得，但难得得到承认，立刻开心地答应起来：“好！女儿一定好好学！”
【下一期，我们让古代那些女子来现代看看，看看正常的法治社会，女性的胸和脚都可以和男人的胸和脚一样自由——生而为人，身体本就应该是自由的。@无限好文，尽在晋江文学城
男人自己卑躬屈膝，向形势低头，心中的不甘和欲望在女人身上发泄，这把子力气用在打仗上，幽云十六州也不至于两宋都没收复，北元也不至于整个大明都没解决。】
朱元璋：“北元整个大明都没解决？朱棣，你干什么吃的！还迁都，有什么用！”
朱棣也很懵。
他自己就是武将，靖难之役都成功了，怎么北元就一直没解决呢？@无限好文，尽在晋江文学城
他的封地在燕地，迁都也到了燕京，离塞外那么近，自己都不相信自己坐得住，没去打北元。
可若是打了，怎么就一直没打下来呢？
【咱们下一期就是最后一期咯，长乐我本来就是业余来做推文，做到这里觉得好气。
每次看到古代女性的悲惨遭遇，偏偏自己无能为力，越想越气，气到睡不着。想想反正也没人看，干脆不做了。
这一期其实是正式结束，下一期会做个告别番外，就彻底告别啦！】
这下子，无数人慌了。
“什么，下一期就是最后一期？”
“这么快就要结束了吗？”
“结束之后是不是再也拿不到奖励了？”
“你这不废话吗。”
“我还希望没有小说也能有答题奖励。”
“题目都是根据小说来的，小说结束了哪里来的答题奖励。”
“可惜了！”
还有人开始骂明朝：“都怪那明朝太变态，把这小姑娘都给吓跑了！”
更可惜的，是一开始就因为吐口水或者暴力抢劫或者作弊被剥夺答题资格的人，到现在一个都没得到，就结束了。
但是不论如何，长乐听不到他们的谈话，也不会因为古人的意见改变。
长乐淡定地下线，离开去准备最后一期推文。
而晋江答题系统也准时出现在所有人的面前，那熟悉的屏幕和倒计时，让众人一时有些不舍，甚至听铃声都显得有些亲切了。
【答题时间到！】
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