在伍爱华的背景音中，部长强硬让人把小钱带下电脑。
被带走的小钱临走之前还在尔康手：“等等，我还没和宋仁宗说完啊！”
接受了小钱精神洗礼（划掉）污染的宋仁宗看向自己的大臣们。
大臣们也是没有想到，自己当个官，还要考虑哪个儿子适合送去和公主造人？
欧阳修试图劝说仁宗：“官家，咱们的才俊们，大部分家中关系简单，妻妾数量极少，部分只有一妻，让他们和公主们露水情缘，他们的道德观接受不了。”
“又因为妻妾数量少，他们孩子的数量也不一定多，有些就那么一两个儿子，儿子也是才俊，有些甚至没有儿子。”欧阳修说着：“臣最近和天幕沟通得知，下一届新法和旧法的领头人王安石与司马光，都只有一个妻子，王安石生了三个儿子，大儿子是神童但英年早逝，二儿子后来疯了显然不行，小儿子早夭，司马光一个儿子都没生出来，只有一个养子，这两人的儿子都不符合了，这种才俊之子配公主的主意，实在是不太可行……”
宋仁宗听了这话，不知怎么的，心里第一个想法是：敢情发愁子女问题的，也不止自己一个人？说起来这是不是汴京的风水问题？又有点想迁都洛阳了。
眼看着宋仁宗不说话，范仲淹和欧阳修对视一眼，说道：“或者为公主择婿，观公主之子培养之？”
仁宗眼睛一亮。
让人把小钱带离电脑后，部长只问了组长一个问题：“这种人才，你们是哪里找到的？”
组长：……“她是从别的部门调过来的，之前是统一考试考上的公务员。”
“她是有什么不可替代的能力吗？”部长十分不解，只能认为小钱应该有玄学天赋，不然不能解释为什么这么离谱的人也能混进咱们的队伍。
组长顶着一把手的目光，只觉得压力山大，不由为自己解释道：“我们绝对没有任何黑幕！小钱她虽然没有任何异常能力，但是她在原先的工作中，在反封建迷信战线上发挥了巨大的作用，被发掘之后才加入了我们部！”
“部长您也知道，咱们非自然管理部门虽然会碰到一些没法解释的非自然事件，但是大部分报告过来的还是科学可以解释的封建迷信，所以咱们工作人员中很大一部分是要去给普通人破除封建迷信的，虽然小钱总是能用出乎意料的方法完成反封建迷信的工作，但是她的行为完全符合我们合理性和合法性的要求，并且成果斐然，经常有普通部员搞不定的，她都能完美完成。”
说起这事，组长还颇觉委屈：“就是因为小钱之前的工作成果斐然，我们才把她纳入与古人沟通的小组，又因为她之前工作的时候比较强势，所以给她配备了耳根子比较软性格温和的宋仁宗，但是谁知道她能搞出这种事情呢？”
“之前她已经流露出了要撺掇宋仁宗传位女儿君主立宪的想法，我还专门上报了，但部里不是也没提出特别的决定，更没换人吗？所以我就只能让她继续了啊。”
组长之所以成为组长，是因为她有特殊能力，不是因为她非常擅长管理，简而言之她是个技术型官员，就是因为突然出现古代位面直播太过匪夷所思，人力资源十分不足，她才赶鸭子上架担任了古代联络组的组长。
只能说，现在这种掉链子掉地不算很彻底的状态，已经是她用尽了所有的努力了。
你给我配了什么组员，你们心里没有点数吗？
部长忽然想知道，小钱之前完成工作的办法究竟多离谱，有建议宋仁宗打包一堆青年才俊给自己女儿这么离谱吗？
古代联络组的组长提醒：“部长您别就看小钱啊！之前我们报告上来的其他人，您确定不需要关注一下？”
部长：……所以是还有很多出乎意料的烂摊子是吗？
“你和小钱的检讨，记得明天交上来。”部长去往其他人背后观察之前，还不忘对组长说。
组长：“好的部长。”
组长内心：又不是小学生了，谁天天写检讨啊！知不知道咱们部门因为总是写检讨被其他部门嘲笑？待会儿就搜索引擎剪切一篇给你！
组长看向直播的伍爱华，心里想着：也就是清澈愚蠢的大学生会认真给部长写检讨了。
清澈愚蠢并且不知道小钱干了什么的大学生这时候还在兢兢业业直播。
“我们国家自古以来有三大教派：儒道释。”伍爱华在说起皇帝喜欢玄学佛法之后，准备普及一点相关知识。
“其中，释指的是佛教，被称为‘释’是因为教祖是释迦，佛教大约是西汉末年传入国内，春秋时期早就有道家思想传承，也有方士炼丹，作为宗教来说，道教公认是东汉末年产生。”
“至于说儒教，”伍爱华说道：“普遍认为是孔子创立的，他的信仰者自认为是读书人、学生。”
“儒道释这三个教派，在教化百姓上，都非常好用。”伍爱华说道：“因为古代的帝王需要能够教化百姓的宗教，不支持不能教化百姓的宗教。”
“所以像是小乘佛教这种只渡己不渡人的，还有什么白莲教之类的反叛者，都别指望在中原大地获得扶持，皇帝们通常都是赶尽杀绝的状态。”
“当然啦，也有例外，像是蒙古人和女真人都信仰小乘佛教，所以元清两代小乘佛教也属于官方宗教，另外西藏等地一直以来都是小乘佛教坚定的信仰地。”
“只是，这些好用的宗教是统治者手上的武器，古代的帝王会利用宗教疏导民众，提升民间风气，降低受到压迫剥削的民众对于统治者的敌意，而如果一个皇帝自己真的相信这些宗教，那么他绝对和明君绝缘了。”
“笃信道教的，譬如某真人，整天就想着搜刮民脂民膏供奉自己修真炼丹，帮助自己早日羽化登仙，信佛教的，比如某武帝，自己出家去佛寺，让朝廷筹钱捐给佛寺把皇帝赎回来，信儒教的，比如某些仁宗，整个人都差点被儒家仁爱的思想忽悠傻了，文人们高兴不已，可不是要给你仁字嘉奖吗？”
听到伍爱华这话，嘉靖不为所动，只觉得自己仙缘极深，梁武帝毫无波澜，思考着下次出家选哪家寺庙，宋仁宗丝毫没觉得被点名的是自己。
“等等！”唯一破防的汉武帝说道：“哪个傻哔出家还用武帝的谥号？！朕的谥号怎么就这么脏了啊？！！”
第82章
汉武帝真的很想立法，规定以后的皇帝没达到那个功绩，别碰瓷以前皇帝的谥号庙号。
不然自己清清白白，总觉得脏了。
其他武帝们：可是你晚年发猪瘟，也不怎么清白啊？
嘴完皇帝的信仰问题，伍爱华这时候开始说起了南北朝那些拉垮的皇帝们。
“南朝中，宋、齐用的都是晋律，刘宋一朝就完全没制定自己的法律，萧齐倒是制定了，但是根本没有实施。”
“历史上普遍认为宋、齐两朝没有实行新律，是因为统治阶级崇尚玄学和佛学，重清谈而轻法理，”伍爱华说着：“不过这个统治阶级应该说的是世家，皇帝的话，部分可能是部分应该不是。”
“最起码，咱们宋武帝不是，人家的心思都花在北伐上了，没空清谈也没空研究法理。”
“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”
“宋武帝的儿子宋文帝也想北伐，可惜就是‘元嘉草草’，‘赢得仓皇北顾’。”
“然后就是梁武帝，虽然都是萧氏，但是和齐朝不一样，取代齐之后，梁武帝命人修订《梁律》。”
“之后，陈武帝废了梁朝后，命人修订《陈律》。”
听到这么多武帝，汉武帝人都麻了。
就是说，你们都很喜欢我的谥号呗？
“但是事实上，这两部法律和《晋律》没有本质区别，后人看来，就是中译中，将《晋律》的内容再次重复了一遍。”
“当然，中译中毕竟是翻译，不是抄袭，有些地方还是有变化的。”伍爱华说道：“比如说《梁律》进一步缩小了连坐的范围，创下被连坐的妇女免去死刑的先例。”
“而且梁武帝还诏令，不是大逆之罪，不连坐父母、祖父母，很难不怀疑这事和梁武帝信佛有关。”
“要搁我的想法，一个人性格和三观的养成，在古代不分家的情况下，父母和祖父母都有很大的责任，某些亲戚比父母和祖父母无辜多了好吗？”
“可能陈家人的想法和我有类似之处，所以到了《陈律》，又恢复了对父母的连坐。”伍爱华说道：“另外之前我们提到阶级之间不予通婚的婚姻法，南朝那叫一个贯彻落实。”
“根据历史记载，梁士族王源将女儿嫁给了富阳满氏，满氏在当时的地位大概相当于是庶族，王源就被御史弹劾了，说他唯利是求，请求皇帝免他官。”
“梁朝时候的河南王侯景，已经是王爵了，请求梁武帝为他赐婚王谢之家，梁武帝告诉他说：‘王谢门高非偶’，让侯景换个目标对象。”
【不得不再次说，有印度那味儿了】
【再次感谢黄巢杀光世家】
【别说，世家这种联姻政策，生到最后会不会遗传病聚集啊？】
【不敢想象要是世家流传到今天，咱们过着印度人那种生活……】
【想太多，世家要是流传到今天，你我姓氏都对不上世家姓氏之人，还指望代代能有后代直到千年之后？】
“不过梁朝对妇女犯罪的宽恕也是很有名的，”伍爱华继续说道：“《梁律》规定，女子背叛鞭杖刑罚，都按照一半来执行，如果是孕妇，不能进行这些刑罚。”
“南北朝时期，南朝的立法就是这么平平无奇，将南朝立法对比《晋律》，可谓是换汤不换药，与此相比，北朝的立法成就就要高得多。”
“首先要说的就是北魏，”伍爱华说着：“北魏时拓跋氏建立的少数民族政权，也是一个游牧民族政权。”
“根据历史的记载，春秋战国时期，中原和游牧民族之间的矛盾就难以和解，始皇的功绩之一就是北拒匈奴，汉武帝花了祖宗几代攒下来的家底，才把匈奴打服气。”
“每当碰到匈奴人劫掠的时候，边关的百姓一定非常仇恨，认为匈奴人自己不事生产，只知道劫掠南方，殊不知农业生产需要雨热，游牧民族之所以放牧而不种植，是自然的选择，并非他们自己的选择。”
“400毫米等降水量线首先划分了种植区和放牧区。”伍爱华说着，把专家交给自己的不同作物对降水和热量要求的小视频播放了出来。
“当然，从我们现代来说，畜牧区也是可以种植的，种植高产牧草，然后批量化养殖牛羊。”伍爱华又给出了现代种植牧场养殖牛羊模式的视频。
什么？你问具体的技术实现性？那当然是联系我们专家啊！
咱们专家也不要什么，就是帮着你们多试验一下，看看怎样提升你们的法治程度。
古代位面换不了东西，但是高维给好处啊！
播放完广告（划掉）科普视频之后，伍爱华再次开始了自己的讲解。
“因为游牧民族和农耕民族的差异性，当游牧民族统治者的地盘有了农耕区域，他们往往就面临了两个选择：继续以游牧民族的模式治理中原，或者汉化。”
“北魏拓跋氏就是汉化地非常彻底的一个皇室，以至于后来北魏灭亡的很大原因是因为汉化地太过彻底，失去了原先的战斗力。”
“我们之前有说过《北魏律》，孝文帝年间，《北魏律》经过一个多世纪的制定修改，终于定稿。”伍爱华说道：“这部律法在历史上评价极高，能够完成这样一步法律，离不开北魏历代君臣对法律的重视。”
“之后，北朝的立法也比南朝更有成果。”
“东魏以格代科，制定《麟趾格》，西魏编定《大统式》，北齐制定了《北齐律》。”
“历史上，《北齐律》评价也很高，后人有评价说，南北朝诸律，北优于南，以齐律为最。”
“至于后来，就是北周制定《大律》，隋朝取代北周了。”
“《北魏律》和《北齐律》我们之前都说了很多，这里就给大家补充一点之前没有提到的内容。”
“之前提到八议和官当，还有以爵抵罪，这里明确说明一下，《北魏律》中规定，爵位的等级是公侯伯子男五等，每一等可以抵扣徒刑三年，也就是公爵最多可以抵15年徒刑。”
“而官当的话，官品从第五品开始，一阶抵扣两年。”
“虽然但是，免官的人，三年后可以再回来当官，只需要降级一级就可以。”
【这可真是统治阶级意志的体现啊！】有现代人感慨。
【什么，我以为免官就是回家吃自己，结果里告诉我过了三年他还能卷土重来？】
“我们在很多现代的影视作品中，都有看到大理寺的存在，而大理寺，一开始的时候就是在北齐出现的，北齐将廷尉改名为大理。”
“另外就是，《北魏律》也有关于孕妇的规定，规定妇人当刑而孕，产后百日乃决。”
“说到这里，其实关于南北朝立法的科普已经断断续续说得差不多了，可能有人问，为什么《北魏律》和《北齐律》评价那么高呢？”
“《北魏律》其实创新提出了很多前所未有的立法思想，并且也体现了人文关怀，是《北齐律》制定时参考的重要基础，而《北齐律》奠定了传统法典体例，在法制史的发展中，发挥了重要的承上启下的作用。”
“之后的隋唐五代宋元明清，只要是稳定的政权，都采用了法典这种立法形式，也基本采用了《北齐律》对于五刑的体例规定，可谓是影响深远。”
“在那之后，我们经历了唐宋元明清五个后世耳熟能详、影响深远的朝代，形成了我国特有的‘华夏法系’，作为世界五大法系之一，奠定了华夏法制文明。”
“帝王和朝代终会消亡，但是华夏法系对于东亚和东南亚地区的影响辽阔而深远。”
第83章
如果是平时，这时候伍爱华就会给结尾了，但是因为视频播放任务，伍爱华这时候还得给古人插入一个广告。
这种时候，伍爱华就很能共情接恰饭广告的主播，要想办法把广告自然地编入视频中，也是一件不容易的事情啊。
这么想着，伍爱华说道：“说起华夏的影响力，其实和地大物博有很直接的关系。”
“我国唯一没有的地貌，只有欧洲的峡湾地貌。”
“在多种地貌和多种气候环境的前提下，能够进行多种植被的种植，通过商路运输，完成国家发展。”
“大美华夏，正是因为有多种气候地貌，才造就了我们国家的地大物博。”
说完，伍爱华就开启了各地风景以及种植情况的视频播放。
按照原定计划，播放完这个视频，伍爱华这场直播就可以收尾结束了，但是为了能够和古代位面保持弹幕沟通，国家需要伍爱华做够足够的播放时长，所以伍爱华还准备了一些古代和法制相关的小故事，就等着播放直播时长太长的话，如果高维存在提出疑问，伍爱华就拿出来解释。
在伍爱华播放视频前，听到她说不同地貌有不同的好处，明清黄土高原的人都不理解。
“我们这里种粮食长的都不好，没水！有什么好的？”
魏晋时期的人也在说：“这南边都是水泽，地都是涝的，有什么好的？”
海边和西北的人更是难以接受：“盐碱地，能种什么？”
在百姓们的不解之中，伍爱华点开了视频播放按钮。
万里江山，都是丰收景象。
【塞上江南！】
【黄河的水居然这么清了！】
最先激动的是现代人，毕竟谁能不为祖国的大好河山倾倒？
弹幕出来之后，才有古人不可置信地说：【这居然是黄河？】
秦汉和春秋的人反而奇怪：黄河的水清有什么问题？
不过因为黄河多次改道，加上周边景色不同，所以秦汉之前的人也没有认出那是黄河。
不过不管是否认识，当视频来到华北粮仓一片一望无际的农田的时候，所有古人都屏住了呼吸。
“这里的粮食，真多啊！”
“看那挂穗，为什么会有那么多？”
古人都发出了没见过世面的声音。
毕竟农业育种技术进步之前，谁见过这么能长的粮食品种啊？
上至帝王，下至老农，目光都锁定在了天幕的视频中。
这时候，原本一直啃不下硬骨头的工作人员笑了：“清世宗陛下，现在可以和我们谈了吗？”
众所周知，华盛顿和乾隆时同时代人。（众人：并不众）
在华盛顿之前，美国还是个殖民地，独立战争之后，美国又经历南北战争，在清末时期就已经是不可忽视的列强了。
工作人员认为，这说明在乾隆之前，只要开始改革变化，都是来得及的。
被分到雍正的工作人员摩拳擦掌，只想要建功立业，但是怎么也想不到，爱新觉罗胤禛他能够这么固执！
工作人员只觉得不能理解！
我又不想要颠覆你们的政权，只是想要民众活得好一点，国家发展的快一点，别搞出清末那些鬼东西，怎么你就硬是拒绝我啊！
作为九龙夺嫡的胜利者，不应该啊！
你要是不懂妥协，你怎么登上的皇位？
雍正：忍字头上一把刀，我忍了这么久终于当上了皇帝，你还让我忍这些奇怪的人？
如果工作还推进不下去，工作人员已经准备考虑是不是雍正讨厌自己，因为雍正爱恨分明的性格，已经打算让上级换个人联系雍正了。
好在，看到高产粮种之后，雍正终于松了口。
都说康乾盛世是红薯盛世，但是也可以看出，一个高产粮种对于国内的形式有多么大的正面作用。
深刻体会到这一点的康雍乾三代帝王都很难抵抗高产粮种的诱惑。
特别是康熙和雍正，是会自己去选种、自己去种地的人。
原本对于工作人员所有的话语，雍正都用一种妖魔外道，我不听我不听的态度对待，等粮食的视频播放出来，真切看到大片土地上都是饱满的稻穗，雍正终于摆正了态度，开门见山就是问：“你们是后世之人，想要朕做什么？又想要换什么？”
雍正这么问的时候，怡亲王、康熙十三子允祥欲言又止，想要提醒四哥，对待天幕那边的人，最好委婉一点，面的己方实际利益受损。
工作人员发送了一个害羞的颜表情：【其实也不是要你们做什么啦，就是想问问，你们想要高产良种吗？】
雍正无语：要是不想，我能理你？
工作人员默认了雍正的回答，继续说道：【如果想的话，那就要根据我们的安排，先改革一下制度方法，然后推动一下工业革命。】
雍正问道：“然后你们怎么给高产良种给我们？”
【给？】工作人员发送弹幕：【我们没办法跨越时空给你们，我们只能传授技术给你们，你们自己推动工业革命，自己研究出来】
工作人员这么说的时候，站在她身后的组长有点紧张：“对方会不会生气？觉得我们没有诚意。”
工作人员会在整个部里脱颖而出被选去对接雍正，就是因为她是个严肃考据的清穿文爱好者，最热爱的就是九龙夺嫡。
所以工作人员敢担保，整个非自然管理部门，没人比自己更了解雍正！
听到领导的话，她当即拍胸脯道：“放心！他不但不会生气，还会高兴，高兴自己能够掌握技术，不用受制于我们！”
在领导的将信将疑中，屏幕里的雍正果然露出了高兴的表情。
十三也是一副开心不已的样子。
“授之以鱼不如授之以渔，如果能够掌握技术，我们之后也不必受制于人！”十三说道。
雍正连连点头：“虽然这样我们的进展不如直接问他们拿种子，但是也不必担忧天幕消失之后，没有良种，大清粮食产量不够发生暴乱。”
兔子们知道自己是什么样的政权，但是之前的帝王们并不知道啊，不管是以己度人还是以史为鉴，大家都对天幕上的人怀有一分警惕。
因为这份警惕，雍正之前才不愿意理会工作人员。
但是此时，诱惑远高于危险，是以雍正都放下身段：“不知怎么称呼您？您贵姓？让我们改革制度，要怎么改革？我们实在是缺少经验认知，还望您不吝啬指导才是。”
看到雍正这副样子，组长的惊讶展现在脸上：这还是雍正吗？
事实证明，只要利益足够，雍正也是很会哄人的。
如果不是能看透康熙的心思，“哄”好康熙，胤禛怎么可能继位呢？
不会哄人？不可能！
作为夺嫡斗争的胜利者，只有不想哄、不屑哄、不愿哄，很难有他们不会哄的。
要知道“朕实不知道如何疼你”之类的话语，可是都出现在雍正的御笔亲披上。
留下字迹的奏折都敢这样肉麻，只是开口说而已，雍正又有什么不敢的呢？
现在雍正就处于愿意哄的状态下，所以才迸发出了让组长都目瞪口呆的热情。
工作人员，作为遍阅清穿文的资深读者，面对雍正这种状态，也是非常端得住的。
【免贵姓赵，喊我小赵就好。】工作人员先是回答了称呼的问题，然后和雍正说：【其实制度改革也很简单，就是平权。】
【首先，你去把汉女的裹小脚习俗废了，消除满汉□□上的差别。】
“嘶——”胤禛和允祥都倒吸一口冷气。
废除裹小脚？
这难度都赶得上追捕朱三太子了。
满人也很不理解，为什么汉人头都愿意剃了，小脚却一直裹着，但是有了经验教训后，满人也不再去理解汉人的想法，反正他们要给女眷裹小脚就裹着吧，清朝到康熙年间已经不缺劳动力了，反而是人口多于土地，土地产出喂不饱所有人才麻烦。
在这种观点的放任下，满人的注意力早就从汉人的裹小脚上移开，现在听闻小赵要求首先进行小脚改革，雍正和怡亲王不仅感受到了其中的难度，更是不解：“这汉女裹小脚，和我们制度改革工业革命又有什么关系呢？”
小赵心想，关系可能确实不大，但是我就是看不惯裹小脚这种封建陋习！
这么想着，小赵对着雍正就开启了自己在反封建迷信战线一线斗争的宝贵忽悠经验。
【这怎么没有关系了？且不说母亲身体强健才能生下健康的孩子，健康的孩子才是民族的未来，都裹小脚，几代之后，我们可是要被叫做东亚病夫的。】
【这种耻辱，世宗您总不想经历吧？】
【更何况，工业革命需要劳动力，怎么也离不开女工啊！】
【说起这个，我就要和您科普一下工业革命了！】
【你不知道，工业革命就是由珍妮纺纱机开始的！有一天，一个人用纺纱机可以完成之前十个人完成的工作量，布匹就产生了剩余】
【布匹产量提高，单价下降，更多的人能够买得起布，其他行业看到纺织业的红火，也开始了技术研发】
【生产的东西太多了，没有地方销售，就打下殖民地或者去通商，卖到其他国家】
【研发-提升产量-扩大地盘-回馈-投入更多研发-产生更多效益，就这样形成了良性循环】
【而这一切的基础是什么？】
“是新纺织技术的发明？”允祥回答道。
【错！是勤劳勇敢温顺的女工！】
【让女人走出家门去工作，社会才能快速发展】
【18世纪，谁掌握了更多的女人，谁才能有话语权！】
第84章
看到小赵说的话，组长再次感叹自己手下卧虎藏龙。
18世纪谁掌握了更多的女人谁就更有话语权这种话小赵都能说出来，活该她在反封建迷信战线能和小钱齐名。
小钱是脑洞大开，貌似有理，小赵是信口开河，天下无敌。
组长本来想要报告部长，但是想到自己还没完成的检讨——算了，一天抄写太多字对我的手腕实在是不太友好，还是等部长发现再说吧。
全凭技术毫无管理能力的组长想着：我总要让部长知道，人不要想着既要又要，世界就是个草台班子，检讨早就过时了！
这般想着，组长完全没有和部长报告的欲望，反而是停留在小赵身后，看看她还能发表出怎么样的“真知灼见”。
“谁掌握了女人，谁就有话语权？”雍正和怡亲王因为这句话面面相觑，都不明白这个结论是怎么得出的。
“打仗基本要靠男人，现在村中争产，男丁数量也是重要因素，何时掌握了女人就掌握了话语权？”胤禛忍不住摇头。
“难道是有国家掌握了所有的女人，以此来支配想要留下后代的男人？”允祥也是脑洞大开。
两人是真的想不明白，为什么女人会影响到话语权？
小赵此时也在给两人解释。
【要知道，纺织业的工人，几乎都是女工】
【不是说男人做不了纺织业，比如清洗羊毛、搬运工等，男人也能发挥作用，但是更精细的操作，例如纺纱织布，还是女人的主战场】
实际上，国外工厂中进行精细操作的，除了女工还有童工，甚至因为童工只需要成年工人三分之一到一半的工钱，有些工厂完全不雇佣成年工人，全部雇佣童工工作。
因为找不到工作，有些家庭甚至会出现家中的童工们养活父母的情况——虽然孩子收入少，但是只要做童工的孩子足够多，还是养得起家的。
当然，这都是罪恶的资本主义的选择，小赵是不可能把童工这种选项告诉雍正的，她想要改造古代，不是想要作孽。
【所以要发展纺纱工业，就必须要有女工】
【事实上，一开始技术得到发展的，基本都是轻工业行业，也因此，女人的缺口特别大】
【在工厂工作，需要女人一直站着甚至来回走动，毕竟有的工厂一个女人要管十几个纺纱机，坐着不动是没办法完成工作的】
【但是清朝开展工业革命，难道全部指望落魄满族家庭的女人们干活吗？数量够吗？】
看到小赵的话，雍正下意识反驳：“满人家姑奶奶多尊贵，如何能去做纺织女工？”
【您可别提了，清朝末年，满姑奶奶都可以是孝敬给外国人的玩物，做个女工又怎么了？】小赵撇嘴，对雍正说的毫不客气。
开玩笑，不把你气焰打下去，你还有当皇帝的优越感呢？
看到小赵这句话，雍正和怡亲王都捏紧了拳头。
清朝末年朝政究竟如何靡烂，以至于满族的姑奶奶们都成了外国人的玩物？甚至有很多人去做了女工？
眼看着雍正没说话，表情愤怒，仿佛怒火在海水底下燃烧，没办法沸腾但是暗潮汹涌，小赵也没继续戳痛脚，而是继续把之前要说的话说下去。
【所以清朝要发展工业革命，最大的问题就是女性劳动力不够】
【这时候您可以要问了，你大清那么多女人，不够吗？】
【当然不够！远远不够！】小赵甚至说起了现代的情况：【就是我们现在，妇女劳动参与率全球前列，依然有用工荒！】
“为什么？”雍正问道：“以我大清之人口，显然超过地方小国，裹脚妇女比不过普通妇女，但是两人、三人合力总是可以的。”
“因为三个人需要吃的饭比一个人多，为了活下去她们一定有底线的工资，这就不方便资本家压榨呢。”小赵在屏幕外没忍住吐槽道。
吐槽完，小赵还是回答雍正：【因为我们要形成大清的垄断经济，就必须要达成倾销】
【将现有的妇女劳作的地方从家中换成了工厂中，还是有事情需要劳动力做，这种情况下，影响一个家庭，就是一个妇女做工，一个妇女做饭提供两个家庭获取报酬，一个妇女打扫三家卫生获取报酬，但是如果这三人都去做了工厂女工，那谁来做饭打扫？】毕竟别指望那时代的男人干活，大部分都不可能干。
【而这一切，就是因为没什么用的裹小脚！】
看到天幕的话，雍正不由对怡亲王说道：“这后世之人听到裹小脚如此激动，也不知道这么重要的时候，怎么关注的都是女人的裹脚布？”
雍正很不理解。
小赵也不需要帝王的理解。
她只是照常推进自己的计划内容。
【裹小脚这种事情，不仅影响我们后续的招工计划，还让母亲容易因为胯骨发育不良难产，简直百害而无一利】
【只有强壮的母亲，才能生出强壮的孩子，只有强壮的人民，才能为地主创造更多的财富，作为大清朝最大的地主，你，雍正帝，耕牛都喜欢用强壮健康的，怎么面对人的时候，就可以忍受他们病歪歪了？！】
雍正忍不住说道：“荒唐！人怎么能和牛比？”
【你这话的意思，是说人比不上牛珍贵，还是说牛没有人珍贵？】
【按照价值来说，奴隶确实没有耕牛卖的贵，按照能够创造的价值来说，有头脑的人可比耕牛有用多了】
【但是你一个大地主，不能用有色眼光看待手下为自己创造财富的生物啊，咱们应该一视同仁！拿出宝贝耕牛的劲去宝贝女性！我记得你们不是有规定，伤了耕牛要坐牢吗？】
【所以，咱们制度改革的第一步，先颁布一个诏令，废除小脚！规定颁布之后，谁伤害了女人，就送他去坐牢！】
怡亲王被称为侠王，又有实务工作经验，作为常务副皇帝，他还是有一些基层认知的，闻言连忙说道：“废除小脚这事我们不能直接推行，毕竟没有惩罚措施的话，汉人们不听，有惩罚措施的话，可能反而让一些女性面临困境。”
怡亲王毫不怀疑，如果颁布加税等措施，很多裹小脚的女孩子会因此丧命，比起放脚，有些家族宁愿帮着那些女性选择死亡。
毕竟不是所有家庭都需要女性那份工钱，他们更在乎的是名声。
虽然怡亲王觉得用女性的小脚来暗戳戳展现自己不是全然遵守清廷规定、有自己的风骨这种事情很离谱，但是事实就是这样。
【所以啊，自下而上很难，但是自上而下很容易啊！】
【不就是裹小脚吗？难道不能规定，谁家女性有裹小脚的，家主也必须裹上？】
【不以裹小脚女性是否身亡为准，仅以是否存在过放脚行为为准。】
【另外，科举的时候增加一个核验，家里有无女性裹小脚！】
【已经当官的就更加容易了，家里的女儿媳妇小妾丫鬟都拿出来，看谁家里还有裹小脚的，年度考评就不给好评！不给升官！】
看到小赵这些说法，怡亲王只觉得自己和皇兄如果实行，恐怕脊梁骨都要给人戳出来。
但是小赵还兴致勃勃：【实在不行，我有个好办法，就是让汉人大臣们裹小脚上朝，站不了整个朝会的，一律处罚！】
【感同身受，如果没有身受，就不会有感同】
【咱们儒家君子要先天下之忧而忧，区区裹小脚而已，不会吧不会吧，不会有人受不了吧？】
雍正和怡亲王：这后世之人，是不是太癫了点？！
听到此时，雍正和怡亲王已经目光呆滞了。
给大臣裹小脚？后世的人真的是正常人吗？
被怀疑不正常的小赵还在继续自己的输出：【只要尝试裹一次小脚，满朝文武谁能坚持下来，谁再说要继续给女人裹小脚的事情】
【等女人的小脚都放了，工业革命初期的女工也就充足了】
【然后大清就可以成立大清皇家纺织厂，生产布匹和衣物，向大清和国外倾销】
【国家崛起，就在眼前！】
刚打完这句话，小赵就被组长敲了头：“你这是在教唆他们当列强？”
小赵振振有词：“组长你不懂，当代人最快乐的瞬间是什么？是醉里梦中惊坐起，列强竟是我自己！”
组长：……我确实不懂，你还挺高兴？
小赵：我们自己是列强，当然好过担心被列强欺负啊！
组长：“你的思想很危险啊，我看你需要和小钱一起接受一下思想教育。”
小赵闻言撇嘴：“都说脱离社会生产力就强推理念是耍流氓，我和小钱制定的计划多么符合帝王的实际需要啊！不应该让我们接受再教育啊。”
组长无奈：“你还有道理了？你说说，按照你的想法发展下去，会变成什么样子？一个君主掌握主权的、科技发达、人还是分了三六九等的封建社会？”
小赵以一副你不懂的样子对组长说：“我们在古代不能推现在我们适用的主义的原因是什么？是因为生产力发展还没有到可以推翻封建统治的地步！”
“但是现在不能推，难道他们发展了之后还不能推吗？！”
“等清朝皇帝把生产力发展起来了，我就去那个位面发展一批党员！”
“我就不信了，知道人可以站着活，还有几个愿意跪下去？”
“星星之火，可以燎原！”小赵语气铿锵。
组长：你在这里憋着大招呢？！你们可真是……活爹啊你们！
第85章
就在小赵和组长阐述自己想法的时候，雍正帝陷入了沉思。
雍正问怡亲王：“十三弟怎么想？”
怡亲王回答：“如果不按照后世之人的说法做，我们有可能得到工业革命的资料和技术吗？”
雍正帝皱眉：“想来会麻烦很多，只是朝堂上也有肱骨之臣……”
苏培盛适时很有眼色地对雍正说：“各位大臣如果知道能够为国家发展做出贡献，肯定也会觉得义不容辞。”
这话怡亲王和雍正都不好开口说，但是苏培盛说就很合适。
反正作为太监，最重要的是帝心，而不是当朝当代文人中的名声。
苏培盛这话说完，果然就得到雍正一个赞许的眼神。
苏培盛当即心里小骄傲了一下，那些小崽子虎视眈眈想要你苏爷爷的位置，殊不知你苏爷爷才是皇帝肚子里的蛔虫！
有了苏培盛这句话开头，怡亲王也继续“劝说”雍正帝：“臣弟认为，为了那些技术，大臣们只要给家人放脚就好，稍微牺牲一下也没什么。”
雍正闻言点头：“怡亲王言之有理。”
于是在小赵和组长的battle中，雍正一朝的皇帝在心腹大太监和常务副皇帝的帮助之下，完成了自我攻略。
等小赵和组长说完星星之火，就听到雍正问道：“那么小赵，我们要达成什么样的程度，才可以开启第一步工业革命呢？”
小赵立马领会了雍正内涵的意思，告知雍正：“只要从国家层面颁布禁止裹脚、要求放脚的规定，并且对不遵守的人进行实际的惩罚，我们就会把第一阶段的工业革命技术告知你们。”
纺织业的技术，珍妮纺纱机之类的东西，还是很容易复制出来的。
只要还没上蒸汽机，前面的技术虽然珍贵，但是并不珍稀，也谈不上什么技术的飞跃。
雍正看着天幕中的视频，流露出了一丝野心。
满人以少量人口统治中原汉族，一直以来，皇父和自己都如履薄冰，既要平衡满汉，又要保证满人的统治。
现在，有了这些技术，只要满人一直掌握这些技术，很多原本担忧的事情就不必再担忧了。
小赵这时候还对雍正说：“下次天幕直播，我会准备好技术等您，也希望您能够得偿所愿。”
“是我们都得偿所愿。”雍正说道：放脚是后人的想法，他们的愿望达成了，才会给自己技术，自己得偿所愿，难道不是他们也得偿所愿了？
伍爱华此时已经放完了视频，眼看着高维存在一直没有干涉，才在视频结束之后说道：“其实我们古代技术发明并不少，但是因为制度原因，对于工匠技术并不在意，对于擅长种地的农民也不在意，愿意用科学方法撰写农书和科技读物的只有那么几人，所以才导致技术断代、农学不兴。”
“所以如果要让科学技术和农业水平都得到长足发展，就必须重视工匠、科学家和农学家，”伍爱华说道：“这也是我们谈古代法制制度的意义，没有律法保障发明者的知识产权，发明出新事物也是被豪门贵族抄袭或者抢夺去用来发财，谁还会想要发明呢？还不如专攻精雕细琢，换取贵族的打赏呢。”
“今天我们的视频到这里就结束，下一期我们来和大家说一说隋唐时期立法，特别是《唐律疏议》这个大部头，大家敬请期待～”
说完，伍爱华结束了今天的直播。
伍爱华下播的同时，很多工作人员和自己的联络人告别，而后都是一副松了口气的样子。
伍爱华直播期间，他们要和古人联系，讨价还价、争取达成目标的同时还要建立双方信任，也是很不容易。
就连被提前“下岗”的小钱也有其他同事接任和宋仁宗聊天。
高强度的脑力消耗让大家在下播之后，都一副被掏空的模样。
当然，也有个别精力旺盛的人员神采奕奕。
部长看到大家这幅样子，提醒道：“大家记得把自己和古人的对话整理成文字版本，提炼出要点，报告今天内要交上来。”
先是提醒了一下重要工作，而后部长才说道：“大家今天也辛苦了，后面可以好好休息两天，到时候预留一两个小时和专家组会谈就好。”
工作人员们提交报告后放松的时间，才是专家们紧锣密鼓加班的开始。
只是，看到工作人员们的报告，一把年纪的专家们目瞪口呆，只觉得自己无法胜任这个职位。
“我觉得，我这是受了工伤。”一位在专家中算是年富力强的四十多岁男性专家说道：“为什么会用这些报告惩罚我？”
“如果我没记错的话，我们当初给他们的方针是尽量建立和古代名人的信任，并且引导他们废除一些不太科学、反人性的律法？”男性专家问道。
另一女性专家闻言回答：“你没记错，他们不也是这样做的吗？”
“你看看，人家怎么不是废除反人性律法呢？宋朝这个，财产传给亲女儿才是符合人性的，所以不是说服宋仁宗不要给隔了好几辈的侄子，设立皇太女吗？”
“还有，裹小脚是不是反人性？废除裹小脚又有什么错呢？”
听到女专家的话，男专家只觉得无言以对：道理都是这么个道理，但是你不觉得这个非自然管理部门的工作人员太不正常了吗？他们想出来的都是些什么办法啊！
“这两个先不提，你看看和刘娥沟通的那个人。”男专家说道。
女专家闻言看了看，差点没被自己的口水呛住，但是为了表示自己对工作人员们的支持，还在强撑着说：“从选取继承人的角度，也不算有问题。”
刘娥担忧的问题，主要是宋仁宗一直没孩子。
作为摄政太后，刘娥其实也不算权欲过度膨胀的典型，最起码她还是比较认同仁宗继位，也认为仁宗应该有孩子继承。
但是仁宗宠爱的妃子都没有生下健康的孩子。
然后工作人员就给刘娥出了一个主意：人工授精。
嗯，古代背景下，其实就是取精之后选那么十几个在排卵期的人，看谁能怀上。
以北宋的开放程度，甚至不用去当皇帝的妃子，怀上就是功臣搞不好还能当太后，没怀上也没关系，不影响以后再嫁。
“重金求子”北宋版，算是给玩明白了。
“不仅有重金求子北宋版，还有和明朝后宫搭上线的，给人家提了重金求子明朝版。”
“嗯？”女专家好奇。
男专家拿出了自己最新看到的这一份：“你也知道，明朝初期没生育的妃子，除非家里有贵亲相保，不然都要殉葬。”
女专家翻开了报告：“所以他们出主意，告诉了妃嫔重金求子的办法？”
“他们不知道古代皇帝宠信妃嫔会记档吗？”
怀孕时间和记档对不上，会被算作秽乱后宫的！
“你仔细往下看。”男专家提醒。
“嗯？把皇帝灌醉，小姐妹们一起侍寝？问就说皇帝的要求？一次保全多人性命？”女专家今年六十多岁了，虽然不是第一次看到那些虎狼之词，但是在正规报告上，还是第一次看到。
也多亏年纪大了见多识广，还能用比较文明的方式概括总结出来，不然都是晋江不能播的程度。
“只要把喜欢大被同眠的帽子扣在皇帝头上，后面再发生几次也不会被怀疑？！”
“醉了不能人事也没关系，她还给那些妃嫔传授了中医针灸促进排精的办法？！”
男专家不由点头，对着前辈女专家说道：“我们现代的法律，被猥亵的主体确实没有男性，她们这办法不算违法，但是怎么看也没有提升法治进程啊！”
“或许，让很多人留下宝贵的性命，也算是提升了？”女专家怀疑地说道。
“这究竟是哪位大才？我真的想听听她的心路历程。”女专家最终也觉得难以自欺欺人，只能叹气问道。
这般环境下，小孙被传唤到了专家们的面前。
“小孙是吧？”女专家笑得像是慈祥的老奶奶：“你能跟我说说看，你怎么会想到让她们这般怀孕吗？”
小孙一副害羞腼腆的样子，看上去完全不像是能够说出那些虎狼之词的样子，对着女专家，小孙说道：“其实我就是话赶话啊！”
“我一直让她支棱起来，她说她马上就要殉葬了没法支棱，我实在没办法，不就出了这么个主意吗？”
“但是你这主意，对提升法治进程有帮助但是不大啊，虽然我们的法律没有对男士猥亵这个罪名，但是不太道德？”男专家在边上说着。
“命都没有了还说什么道德？”小孙忍住了白眼说道：“要说不道德，也是皇帝自己先不道德的，人家那些手无缚鸡之力的小女孩，只是想要保命而已！”
小孙说话的时候非常肯定：“要是我，我就是勾引个侍卫通奸，也要保命。”
对小孙的话，男女专家都没有异议，别说小孙了，就是男专家穿成妃嫔，为了保命，他觉得自己也不是不可以忍一下……
见到小孙这么说，男专家安抚她：“我没有说你做的不对，主要是想要问一下，因为我们之前给大家的方向是要提升法治程度，所以你这些举动有思考过怎么提升法治吗？”
小孙闻言，知道自己之前确实看男人这么说就激动了点，连忙端正态度：“我有思考过，因为我是一个长期主义者。”
“所以？”男专家鼓励地问。
“所以等皇帝嗝屁了，传位给叫门天子，我就让爱华把叫门天子的事迹公布出来，然后扶持我的对接人和她姐妹团的孩子上位！咱们也搞个太后摄政，做国家背后的女人！到时候咱们还不是她们最强大的军师团？想提升法治进程还不容易？”
专家们：小孙这路数，就是传说中的人有多大胆，地有多大产？
不是，你怎么敢想啊！
第86章
“首先，你能保证，皇帝被算计之后，会认下大被同眠的名声，而不是追究到底？”
“其次，就算皇帝不追究，他还会再宠幸那些妃嫔吗？如果不宠幸，你怎么保证能一次就中？”
专家提出了问题。
小孙很光棍：“这是那些小姐姐需要考虑的事情，她们才是宫斗专家，我就没争夺过男人的宠爱，怎么能外行指导内行？”
专家们：……
敢情你这是管杀不管埋啊！
不管埋的小孙理所当然：那不然怎么滴？
“不过您几位也不需要太担心，”小孙说起来还很淡定：“她们面对的皇帝是朱瞻基，所以最坏的情况应该也就是失宠，还不至于说因为一群人一起睡了皇帝，朱瞻基就恼羞成怒把她们都砍了。”
“虽然朱瞻基杀他叔叔的办法残暴了一些，”小孙说道：“但是对于没办法影响他皇位的小姐姐们，他还不至于痛下杀手，所以最坏也就是失宠，我也是分析了之后才给那些妃嫔这般建议的！”
“我们倒是没有特别担心你害死她们，但是即使叫门天子的事情被叫破，上位的也不可能是你选中的那些妃嫔的孩子啊。”专家说道：“既然都说了叫门天子，自然会说朱祁钰的贡献，朱瞻基本身又不是昏君，怎么可能弃朱祁钰选其他幼儿？”
小孙却很有信心：“他不是昏君，但是他是真的很爱啊！”
“叫门天子的故事说了，朱祁钰知道自己的下场，还能对他哥有好脸色吗？心狠点给他哥安排个病逝套餐也未为不可。”
“朱瞻基作为父亲，肯定希望自己的儿子能够存活，为了更多的孩子活着，换个选择也不难理解？”
“反正朱祁钰能够干好，靠的是于谦等人，朱祁镇送掉的那些肱骨之臣不死的话，猪在皇位上干的都比朱祁镇好，朱瞻基有什么不放心的？”
小孙这么说，众人都陷入了沉默。
别说，以朱瞻基那种冷落皇后宠爱贵妃的性格，虽然他会因为大儿子干的那些事情废太子，但是肯定不想要自己的爱人和爱情结晶未来有被害死的风险。
但是听说朱祁镇做的事情之后，朱祁钰真的还能毫无怨言地把他当哥哥看待？
人心难以揣测，专家们不敢肯定，朱瞻基自然也不敢肯定。
显然，小孙懂得什么叫做趁胜追击：“都说锦上添花不如雪中送炭，我帮着她们避免了原本殉葬的结局，她们怎么也要给点情面吧？”
“没情面也没关系，原本时空她们混了那么多年，不仅没有一子半女，还没能找到不殉葬的机会，说明智商情商肯定都不太够，想要牵着她们鼻子走肯定不难，这种人作为代言人，总好过诸葛亮朱元璋这种吧？人家随时都能把我们拿下，但是这些人不可以。”
“到时候好好挑挑，不要太蠢的，不要太固执的，不要太聪明的，剩下的当傀儡代言人，简直完美！”
“而且孩子还小，教育可以从娃娃抓起，这样才能保证时空的法治进程啊！”
话都给小孙说完了，专家们还能说什么？
“这真的不太合适。”专家们拒绝：“傀儡代言人这种，还是太过了。”
“不是傀儡代言人，对方认可我们的理念，不也更好？”小孙秉持着死道友不死贫道的想法，对着专家们说：“我这有什么不合适的？要说不合适，也应该是小李才对吧？你们揪着我这个，真的没必要，小姐姐们还不知道能不能顺利怀孕呢！要是就是朱瞻基不太行呢？”
小孙这话一说，看报告才看到一半的专拣们连忙把小李的报告拿了出来。
“小李这是干了什么……”男专家说着打开了报告，而后僵硬在了当场。
其他的专家看到不由好奇，也连忙打开了文件夹。
这一看，有些人差点就喷了。
小李负责的正是他的老祖宗——李唐王朝。
学过李唐王朝历史的人都知道，王朝由盛转衰，九成原因归结于唐玄宗李隆基。
小李本人呢，也非常希望唐玄宗能早点死，给咱李家留点脸面。
在这般盼望之下，小李在被布置的任务之外，还专门和武惠妃联系上了。
【原来你就是那个可怜的女人啊】
【你知不知道，你死后，你的皇帝老公看上了你的儿媳妇？】
【他逼着你儿子儿媳妇和离，让你儿子再娶，让你儿媳妇出家，然后把你儿媳妇娶进宫里当了贵妃】
【可怜你儿媳妇，和子女不能见面不能享受天伦之乐，和情投意合的丈夫要装作毫无感情，还得伺候一个可以当自己父亲祖父的老头子】
【可怜你儿子，未来被父亲忌惮，总是打压他，后面郁郁而终】
【造成这一结果的原因就是你死得太早！你说说，你但凡多活几年，能让李隆基娶了你的儿媳妇？】
【你说说你，生前好歹也是宠妃，怎么就不在死掉的时候把玄宗一起带走呢？】
看到小李这番表述，专家们简直是魂飞天外。
专家们紧跟着看后面武惠妃的回复。
从一开始的完全不信，到后面不可置信，再到后面将信将疑，最后情绪崩溃。
只能说短短一个直播的时间，武惠妃体会到了什么叫做男人靠得住，母猪能上树。
擦干眼泪，武惠妃第一个问题是：“我是怎么死的？”
小李实话说道：【你是对玄宗说了他儿子的坏话，本来可能只是打算让他废除一两个儿子，但是他发疯一天杀了三个，然后你心理承受不住，自己把自己吓死了。】
【你死了之后，玄宗继续发疯，看上了你的儿媳妇，然后你儿子日子过得怎么样，我也不用多说了】
武惠妃依然犹疑：“玉环不是那种狐媚之人。”
小李白眼：【如果长得好看是错的话，她就犯了天大的错，以至于什么都没做，就被发疯的公公看上了】
【别的不说，你要是杨玉环，你是喜欢一个老头子，还是喜欢和自己差不多年纪情投意合的夫婿？皇帝的贵妃和王爷的王妃，本身差距已经没有那么大了，贵妃哪有王妃舒服？】
武惠妃闻言又是垂泪，怪不了杨玉环，难道真的怪自家郎君吗？
【我不妨告诉你，玄宗后来干出一堆昏头的事情，不仅赐死了你儿媳妇，还害得你儿子孙子孙女经历战乱危险】
武惠妃终于问道：“你确定我死的时候没有失宠吗？还有机会带他走？”
好家伙，这是已经作出计划打算付诸行动了。专家惶恐。
他们也顾不上小孙这点小问题了，直接找了小李：你这样是在教唆武惠妃杀了唐玄宗？
小李：小孙你害我！
好哇，你居然拿我当挡箭板，那就别怪我不客气了！
不过，对于专家的问题，小李丝毫不觉得自己的操作有毛病：“她要是知道自己死后李隆基干了什么。肯定非常愿意带李隆基走的。”
“这不是她愿不愿意的问题，你有没有想过，如果武惠妃失败了，面对她的会是什么？”
“可是武惠妃本来也不是好人，还挑动玄宗杀了三个儿子，就算失败了，也没什么啊。”
“本来这事一出，武惠妃的儿子就没办法继承大统，武惠妃就此一博，万一成功了，历史改写，失败了，也就是一个不重要的小皇子，有什么影响？”
“最多时武惠妃的儿子儿媳妇给她陪葬？但是就算没有杨玉环，也会有张玉环、王玉环，杨玉环又不是关键。”小李很光棍。
专家们：……
有你们真是我们的福气啊！
小李看到似乎快要吸氧的专家，嘿嘿一笑，对着专家们说道：“其实吧，小孙就是用我转移注意力，您要不要再看看小孙干的其他事情？”
“其他事情？”专家们面面相觑，有了不好的预感。
小孙被再次通知前往专家面前。
“除了撺掇那些妃嫔找皇帝大被同眠，你还干了什么？”专家们问道。
小孙先是给了小李一个眼神，而后地对着专家们一笑，说道：“也没什么，就是给她们科普了一下地道战……让她们必要的时候在自己宫内挖地道，到时候逃跑……”
有历史专家觉得有点无语：“那些妃嫔如果跑了，他们的家人一定会受到连累，你这么说，她们怎么可能答应？”
小孙无辜看向专家：“可是她们都很愿意啊！”
“啊？！”专家震惊。
小孙却觉得理所当然：“妃嫔殉葬，然后家里通过她们的贞节获得利益，全家吃人血馒头？”
“我都和她们说清楚了，如果家里对她们不好，那何必牺牲自己幸福家人？如果家里对她们非常爱护，那么肯定宁愿遭受一点小惩罚，也要换去她们活着。”
“不管从哪一方面看，挖地道逃生都是正确的行为呀。”小孙说道：“他们能让妃嫔殉葬，但是能让所有妃嫔全家殉葬吗？不能的话，最多就是免官、杖责？官本来就是她们入宫为妃得来的，家里人只是被打板子，她们可是会丢了命！”
“谁规定女人就应该为家里人牺牲？家族关一个即将被殉葬的女人什么事？人活在世，总要为自己想一想才对啊！”
“然后她们就都被你说服了？”有专家难以相信。
“不可否认有一些被洗脑的很厉害的，”小孙说着，没忍住看了专家一眼，然后说道：“但是能来联系我的，都是不愿意去死的，她们为什么会不愿意？她们首先是人！然后才是你们印象里的古代女人。”
小孙的话说完，个别专家心里一震：历史上没有留下只言片语只有短短记载的女人，她们的思想被淹没在史书之下，怎么自己分析的时候，只记得吕后、平阳公主、武皇这类的想法，忘了后宫妃嫔也不一定就真的想为家人考虑？
不管是自私还是女性觉醒，她们首先是人，于是有这些想法，多么正常？这才是人性啊。
第87章
专家们并没有小看人性的作用。
只是因为国家请来的都是成名已久的专家，成名太久，他们在做决定的时候，看的都是大盘，而没有在乎小人物的喜乐悲哀了。
这种情况下，他们谈人性，谈的都是君王国士，黎民大众，并不是后宫郁郁寡欢的妃子。
史书上寥寥几行，说妃子们甘愿殉葬甚至主动殉葬，也不过是过眼烟云。
于是听到小孙的话的时候，反而会有人惊讶：为什么她们都愿意听小孙的，难道古代后宫女子不害怕连累家人吗？
现代人固然害怕连累家人，但是在关键时刻，有人选择为家人牺牲自己，有人也选择保住自己。
当天平两端是自己的性命和家人的富贵时，不是所有人都愿意牺牲。
现代如此，古代也是如此，就算原本她们想不到这一点，在天幕播放这么久之后，也会有人自我觉醒。
小孙这番给了专家们当头一喝。
“差点犯了经验主义的错误啊。”送走小孙后，专家苦笑道：“总觉得小人物会按照历史既定的性格和事迹行事，忘了她们也受到天幕启蒙了。”
“天幕对人杰的影响固然最大，但是小人物的自我觉醒也不容忽视。”
“在天幕出现的时候，哪怕天幕上什么信息都没有透露，历史也会截然不同。”
“多少事情都是坏在小人物身上，我们要戒骄戒躁，不能让事情因为我们的疏忽办砸了。”
一番讨论之后，又有专家忍不住说：“这些非自然管理部门的人，是不是平时工作的时候旁门左道做的多了，怎么各个的想法都这么偏离主流呢？”
“管那么多？”资历最深的专家说道：“老领导都说了，别管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫，她们的办法只要没违法犯罪，能达到目的不都是好的？总不会有人傻乎乎地觉得只有正面打败敌人，才是正确的胜利吧？”
“胜利就是胜利，哪有什么正确错误？这种时候念叨着大道直行？要是能够牺牲更小获得更大利益，谁不愿意？”
“傻子才不愿意。”有人嘀咕道。
很多时候，人只要持正，有着明确又正确的目标，那么只要手段不违法就可以，是不是足够体面，又有什么关系？
因为身体原因一直在开免提听专家讨论的老专家拍板：“人民群众的力量是无限的，不能忽视历史上的小人物，我们奋斗的目标就是要让广大人民过上好的生活，至于手段，只要不违法犯罪，将古人也作为人看待，我支持多种手段，我们当年打游击，也没有说要正面打赢鬼子才算取胜，能够溜进去他们食堂弹药库下药点火偷枪弹什么的，都是革命手段嘛，只是要注重加强对于那些年轻人的思想教育，别真的不择手段了。”
“能执行先执行，边执行边宣传，如果一定要说服朝堂大臣才动手落实，那都到什么时候呢？”尽管如此，老专家也没忘了提醒：“你们之前的方案，还是不够接地气，要再磨一磨，对了，咱们这次直播完，法治进程提升了吗？”
“小伍和背后那存在沟通了，据说大部分位面都提升了，只有个别……”
“那个别是什么情况？”
“基本是遭遇昏君暴君的位面或者乱世，我们猜测如果有人起义的话，也是按照违法计算的。”专家说道：“起义的人变多了，违法程度自然就加深了。”
“嘉靖的宫女们已经在寻求更好的弑君的办法。”
“赵构时期已经有基层武将向上级请愿反了他丫的。”
“大顺在问有没有对抗清廷的手段。”
“瓦岗寨也想称雄。”
“五代十国打成了一团。”
“张士诚和陈友谅都不太服气，已经在试图联手。”
老专家听着大家的反馈，提及：“所以我觉得，我们之前做的那个专题，可以提前拿出来讲了。”
两天后，了解了前因后果的伍爱华只觉得自己的脑子都快要长出来了：这件事情真的好复杂啊！还好有一群人给自己托底，不然自己岂不是和高维存在把古代位面搞得一团糟？
这样想着的伍爱华认真准备了这一普法专题。
专题的名称就是古今中外司法制度。
当天幕再次亮起，伍爱华的头像展示在众人面前的时候，古人本以为这次应该说的是隋唐律法，隋文帝和隋炀帝都做好了关于唐朝信息的接收准备，伍爱华拟态的兔子笑着对大家说：“今天我们插播一个专题，来说一说现代司法制度，并且做一下古今中外的对比。”
“说起这个专题，主要是最近弹幕上有很多朋友在讨论，说我们华夏法系的古代立法也非常科学合理，为什么封建王朝在中后期会发生那么多违法事件？”
“针对这个问题，我和很多朋友都进行了讨论，大家普遍观点是认为，古代立法的法律虽然很好，但是司法制度不太行，特别是皇帝的一言堂，导致古代封建王朝，特别是封建王朝的中后期，很难做到有法必依、执法必严，自然法律也就形同虚设，朝政糜烂，昏君暴君的杀伤力被极度放大，造成王朝覆灭。”
“今天我们讨论一下古今中外的司法制度，当然，我们的目的不是让封建帝王千年万年地延续自己的王朝，而是打算从这些司法制度当中，汲取一些我们现代可以引以为鉴的经验，进一步促进我们现代的司法公正公平。”
【哈哈哈主播这说法，说的好像我们这些观众要进立法委一样】
【别说，主播的老师也许真的能进立法委负责立法】
【主播应该有不少观众是法学生吧？谁知道有没有未来的大佬呢？】
“现代我国的司法制度，是对于司法机关及具有司法性质的组织工作规范的简称，涉及到的单位包括法院、检察院、公安局、监狱、仲裁委等。”伍爱华没有和现代人解释这个直播真的有古代立法委的人观看，直接开始了内容的讲述。
“我国的司法制度，属于人民司法制度体系，包括侦查制度、检察制度、审判制度、监狱制度、人民调解制度、律师制度、公证制度、国家赔偿制度等等。”
“近年来，我国一直在进行司法体制改革，类似于司法责任制、员额制等制度被搬上舞台，”伍爱华说道：“今天我们着重要讲的，是侦查、检察、审判、监狱制度。”
“古代立法，一直以来都是重刑事而轻民商事，即使经济活动非常发达的宋朝，《宋刑统》也比民商事制度要完善地多。”
“从现代而言，我们对于刑事和民商事没有轻重程度地区别，但是因为刑事法律制度涉及到人身权利，所以司法制度的设计中，要审慎严谨地多。”
“这些审慎，都体现在了刑事诉讼法中。”
“一开始的时候，我们的刑事诉讼法律并不完善，但是随着近年来修法，我们的刑事诉讼法律已经贯彻了疑罪从无原则，对于刑罚判定有着非常高的程序性要求。”
“一直以来，我们国家都习惯于三司会审，并且规定了一系列复核制度，这些都会华夏法系在多年法律沿革的基础上确定下来，”伍爱华说道：“我们第一次引进外国的立法制度，是清末战败于外国人之手后，全面西化求学，开始调整司法机关，将刑部改为法部，掌管全国司法行政，不再负有审判职责，类似于我们现在的司法部、司法厅及各地司法局。”
“大理寺被改为了大理院，作为最高审判机关，还具有法律的解释权，就是类似现代的最高院和最高院司法解释。”
“值得注意的是，当时审检是合署办公的，在审判机构内设立检察厅，对刑事案件进行侦查、公诉和审判监督，而且当时的检察厅可以担任民事案件的代理人。”
“在审判制度上，设立了四级三审制，对判决不服的可以逐级上诉，并且也采用了西方辩护、陪审和公开审理的制度。”
“这种制度在封建王朝灭亡之后依然得到了延续，甚至于民国时期政权变化后，司法制度中还专门规定了司法独立、禁止刑讯、禁止体罚。”
“不过那之后的司法制度实行的是三级终审制度，设立的是地方法院、高等法院和最高法院三级，并且审检依旧合署，只是设立了特种刑事法庭和军法司法法院。”
【啊……啊？！】
【我算是明白古代所谓的司法不公正能有多不公正了，禁止……嗯……】
【总之大家只要学过历史，懂得都懂】
“当时司法制度是参照了世界最先进的刑事诉讼制度进行编订，所以采用的司法理念都极为先进，只是为了达成稳固政权的目的，一般的法庭显然不够用，于是出现了最后提及的特种刑事法庭。”伍爱华虽然没有指名道姓，但是也说明了某些法庭实际上的血淋淋。
“与此同时，我们的先行者在革命区也发布了自己的法律和司法制度。”
“在制度设计的时候，我们的先辈将审判权和司法行政权进行了分立，中央层面，由最高法院专管审判，司法人民委员部专管司法行政，地方层面，这两者又进行了合一，由裁判部兼审判和司法行政。”
“那时候我们也是设立了审检合一的制度，设立临时最高法庭、地方裁判部和军事裁判所。”
“抗日战争时期，这三级审判机构改为边区高等法院、高等法院分庭、县司法处，解放战争时期，依然审检合一。”
“解放战争时期，我们的审判制度就是多种多样、贴合实际了。”伍爱华说道：“有土地改革人民法庭、军事法庭、人民法院等等机构。”
“我们还创造性地提出了人民陪审制度、人民调解制度和马锡五审判方式。”
“这也是我们现代司法的基础。”
“建国后，我们确立了人民法院制度、人民检察院制度、公安机关和司法行政机关，规定审判权由人民法院行使、检察权由人民检察院行使、侦查权由公安机关行使的大格局，实行两审终审制（四级二审制），经过逐步完善，最终形成我们现在的审判机构和审判制度。”
“我国第一部《刑事诉讼法》在1979年通过，1980年1月1日开始实施，《民事诉讼法》1991年通过，《行政诉讼法》1989年通过，最终奠定了我们国家三大诉讼法的格局。”
“现代，我们的立法更加注重保障人权，通过过往多年的经验，最终建成现在行之有效的合理制度。”伍爱华说道。
【所以现代也是禁止刑讯和禁止体罚吗？】有古人问道。
“当然！”伍爱华连忙给出肯定回复：“我们立法规定的事项，全部都有好好执行！”
说起这个，伍爱华可以骄傲地说：“我们体制的优越性就体现在，不需要矫饰，法律体现的，是真正能够执行的人民意志！”
【没错！】
【外国人吗这都不知道？】
【我不信！如果没有刑讯，怎么可能有杀人犯愿意给口供认罪？】张汤第一次发弹幕就被精选显示了出来。
【那个，DNA鉴定、指纹鉴定、足迹鉴定、天眼监控了解一下？】现代热心人科普。
张汤：？？？
第88章
现代刑侦技术是古人没办法想象的。
但是同样，因为没有办法实现，所以古人听到伍爱华说起现代禁止刑讯逼供的时候，也就当作一个笑话听了。
毕竟那什么DNA什么指纹，听都没有听说过。
与此同时，和宋慈等人接头的现代人也在问：“要不要古代可实现的刑侦技术？不要钱！大放送！只需要帮着推动刑侦程序公平正义，防止屈打成招就好！”
在现代人看来，这是一个非常需要并且亟待改进的事项：有刑讯逼供的朝代，屈打成招的数量不知凡几，怎么可能实现法治？
可以说，完全没有让犯人招供的手段，在古代那种技术下，很多案件都破解不了，可能反而影响社会稳定，但是重刑逼供，绝对没办法实现法律的正义。
现代人没有对古人的手段全然否决，但是也并不赞同。
伍爱华这时候还在进行司法程序的进一步科普。
“可能有很多朋友都以为，我们的司法程序是完全按照西方的司法程序照搬过来的，这里我必须要说，其实一直以来，类似于死刑复核制度、恤刑制度等等，都在我们的司法程序中有所体现。”
“这些让我们和西方的司法制度有所不同，但是不得不承认的是，现代法制，特别是程序方面，参考了非常多的西方内容。”
“西方的法律体系，主要分为英美法系和大陆法系，从程序法而言，我们的特色法系主要是参照大陆法系进行设定。”
“目前世界范围内，大陆法系比较好的学府都集中在了德国和日本。”
伍爱华这话说完，不少古人都难以接受。
【日本？倭国？】
【那个小地盘还成了权威？我们没成吗？】
【是刚刚派了遣唐使的那个？后面我们还要派人和他们学习？】
当然，也有古人认为三人行必有我师，和日本人学习也很正常。
【蛮夷之地，有一两样值得学的事物，也是正常的】
【日本是自己发展出来，还是学到了别人的精髓？】
“大陆法系的权威国家，德国的诉讼制度，要追溯到1877年。”伍爱华说道：“当时的德国还是德意志帝国，颁布了《法院组织法》，按照司法独立的原则设置法院，而后紧跟着颁布了《民事诉讼法》和《刑事诉讼法》，规定了德意志帝国的司法制度。”
“为了防止大家对1877年这个年份没有意识，我这里额外帮大家一起定位一下：1877年，正是清朝光绪帝在位时间，那一年，列夫·托尔斯泰写完了《安娜·卡列尼娜》，日本开始了西南战争，英国的维多利亚女皇成为印度殖民地的女皇，罗马尼亚宣布独立，左宗棠上奏请求在新疆设立行省。”
“爱迪生发明了留声机。”
“是的，”伍爱华肯定地说道：“1877年是一个非常晚的年份，那时候爱迪生都已经声名鹊起了，英国早就确立了自己日不落帝国的霸主地位，这时候的德国，颁布了他们的程序法。”
“联邦德国成立之后，对于这些制度进行了大规模的修改，依照联邦德国《基本法》的规定，为了保障人权和司法程序中的人道和公正，在1994年公布了修改后的《刑事诉讼法》，民事诉讼法也进行了一定的修改，但是总体而言，现代德国采用的诉讼法都是脱胎于1877年的法律规定，保留了当时诉讼法的精髓和要点。”
“现代德国，法院的设置和我们国家有一些不同，他们设立了□□，□□分为联邦□□和州□□，相互之间没有隶属的关系，都是独立行使自己的职权。”
“同时，德国设立了普通法院，但是普通法院的联邦法院和州法院之间就存在隶属关系，主要是处理普通民事、刑事案件，联邦普通法院对于一般民事刑事案件均具有最终的终审管辖权，而□□主要是对国家机关进行宪法监督和联邦各个机关之间权利义务的明确裁判。”
“除此之外，德国还设立了专门的劳动法院和行政法院，”伍爱华科普道：“劳动法院主要是为了处理劳动争议问题，甚至具有部分劳动行政事务的管辖权，而行政法院分为普通行政法院和专门行政法院，专门行政法院又分为社会法院和财政法院。”
“这些区分的复杂程度完全可以随机绕晕一个中国人。”伍爱华笑道：“我们国家直到几年前，才独立将行政诉讼放在铁路运输法院进行审理，不再由地方法院兼刑事、民事、商事、行政。”
“按照德国的定义，他们的普通行政法院主要处理除了宪法之外的所有公法的争议，社会法院主要处理社会保险、补偿和社会救济的争议，财政法院处理的是财政税收纠纷。”
“从这方面来看，可以看出德国人信奉专业的人做专业的事，所以劳动要单独出来，财税要单独出来，社会保险等要单独出来，才能方便法院的判决。”
“外国确实基本都是如此，即使不是大陆法系，而是英美法系，对于税收也是有专门的管理规定，甚至国外的法律硕士LLM有专门的税收类别，培养擅长税法的律师。”
“德国有六种主要法院，这些法院还各有各的诉讼程序，审判制度也不相同，像是行政法院基本是两审终审，而普通法院则是三审终审，要不怎么说外国的律师业务多呢，这些复杂的玩意儿，要搞懂都要花不少功夫，像是我们国家，法学一直就是红牌专业，毕业可能就要失业，博主真的是实名羡慕。”
听到伍爱华的话，弹幕也有不同意见。
【屁股决定脑袋，我就觉得我们现在这种不要律师也能诉讼的制度最好】
【没错！我辛辛苦苦讨债就那么点钱，不能全都付了律师费吧？】
听着伍爱华的说法，又看到弹幕的内容，古代君臣显然也有自己的思考。
“看来这未来的德国，甚至其他所谓的西方国家，律师应该是一个必不可少的职业，但是在兔子所在的国家，即使没有律师，民众也能自己去法院里进行诉讼。”
“这兔子的制度可能不仅仅和我们差距巨大，和西方那些国家的差距也很大。”
“准确地说，是比西方国家要好上很多，更有利于民众。”
“说起来，这律师，不就和我们的讼师、状师差不多吗？”
不管有没有说出来，古代君臣都承认，降低民众诉讼难度，是一件非常难以达成的事情。
古代登闻鼓为什么要先打板子再受理？因为如果没有惩罚措施，普通黎民百姓丢了鸡鸭都要敲登闻鼓的话，皇帝每天断案的时间都不够用，也就不用睡觉和处理国家大事了。
“德国的司法制度和诉讼制度大致就是这些，日本和德国总体比较相似，但是也有很大的不同。”伍爱华说道：“日本的司法改革，是在明治维新时期发生的。”
“1889年，日本颁布《大日本帝国宪法》，而后在1890年，确定了《法院构成法》和《行政裁判法》。”
“相比而言，日本的立法时间比德国晚了十几年，相比于老牌英美法系国家，两者都是弟弟的存在。”
“其中，日本的立法，也抄了不少德国的内容。”
“两者作为大陆法系国家，也不太奇怪，毕竟立法这种玩意儿，甚至没有什么知识产权保护，其他国家想要照抄，那就抄呗。”
“有些国家甚至很愿意让其他国家学着自己进行立法，毕竟有句我们非常耳熟能详的话，‘学我者生，似我者死’。”
“这句话之外，又有一句相辅相成的话，就是当你学会了我，你也就成为了我。”
“事实上，日本后来能和德国一起搞法西斯这种事情，未尝没有日本学了很多德国制度的原因在。”
“《法院构成法》事实上参照了1877年德国的《法院组织法》制定，分为法院、检事局等，将普通法院分为了区法院和地方法院，控诉院和大审院。”
“普通法院采用了审检合一的制度，区法院受理轻微民事和刑事诉讼案件，如果不服区法院的判决，可以向地方法院起诉，”伍爱华科普道：“至于说控诉院，在全国共有7个，作为地方法院的二审和区法院的三审法院。大审院则是国家最高的审判机关，终审法院，不得不说这个名字非常具有日本的特色，看起来就很像日本人取出来的名字。”
“《行政裁判法》则是规定了行政法院，日本的行政法院设立在东京，只审理行政违法。”
“因为日本当时还处于帝国的状态，所以当时还设立了军法会议和皇室法院，专门处理军事违法犯罪和皇室的纠纷诉讼。”
“明治设立了这样的审判制度，但是就日本社会那种情况，处于日本帝国之下，究竟有没有司法公正公平，大家懂得都懂，自由心证，这里我们就不多加讨论。”
“只能说，在战败之后，日本被美国全面接手，后来的法律也进行了相应的修改，虽然依然是大陆法系，但是和德国有了很大的区别。”
“1947年，日本重新颁布《法院法》，废除了行政法院和特别法院，将法院体系直接确立为最高法院、高等法院、地方法院、简易法院。”
“1947年，日本颁布了《检察厅法》，设立最高检察厅、高等检察厅、地方检察厅、区检察厅，行使检察权。”
“1949来了，日本再次颁布《律师法》，修改了1893年制定的《律师法》，至此，法官、检察官、律师构成了日本社会的‘法曹三’。”
“不得不说，美国人就是简单直接，这么一梳理，各级名称确实比之前要好记忆多了。”伍爱华说出了自己的猜测：“我个人合理猜测，美国人就是记不住日本那什么控诉院大审院，所以给他们直接改成了最高、高，这两种名称真的太具有两种国家的命名特色了。”
“失去了自己特色命名的日本人当时肯定很不开心。”
伍爱华这么一说，戚继光就回想起那些倭寇珍而重之并且取名的物品，忍不住感慨：“这么一总结，确实是有那味儿了，倭寇是喜欢这样。”
这么想着，戚继光很快想到了自己的工作：“或许这也能成为在沿海排查倭寇的有利手段？毕竟来卧底的，基本都有点文化水平，应该很难拒绝这些命名方式？”
第89章
“除了司法机构有所变化，战争之后，日本的诉讼制度也发生了变化，”伍爱华吐槽了一下日本人的命名方式，又继续说道：“在1880年，日本颁布了《治罪法》，被认为是日本最早的刑事诉讼法典，参考的是1808年法国的《刑事诉讼法》。”
“现在学界对于这部刑事诉讼法的评价，是说它完全不符合日本当时的国情，根本没有实践的价值。”
【笑死，抄地太彻底，忘了自己和法国不一样了是吧？】
【以前遣唐使不也是这样，把大唐的照搬回去，回去之后不懂也不适应，就应是仿照做了下来，现在日本人不还是因为跪坐成为了罗圈腿？】
看到后人的评价，古人们不禁感慨：“这日本人先是学大唐然后学西方，就完全没有自己的想法，难怪后人对他们没什么尊重了。”
这么想着，古人不禁为中华文化的传承和主见感觉到骄傲。
“日本人可能也发现了他们之前制定的诉讼法没有实施的可能，所以在1890年的时候，以1877年德国的《刑事诉讼法》为蓝本，修订了《治罪法》，最终颁布了自己的《刑事诉讼法》。”
“此外，日本一开始的《民事诉讼法》也是试图参照1807年法国的《民事诉讼法》，在1880年出台了草案，但是最终并没有通过，日本还是按照德国的诉讼法律，聘请了来自德国的法学专家，起草了日本的《民事诉讼法》，1890年颁布实施，同年，日本的《行政裁判法》颁布。”
“这个时期的日本，已经全面德化了，所以不难理解为什么后面日本能够和德国达成合作。”
“因为日本在国外转了一圈，发现德国人那一套最适合他们，”伍爱华说道：“德国文化更加严肃克制，更符合日本文化的底层逻辑。”
【说到底，每个民族都是文化的集合体，民族最重要的是文化认同啊】
【德国人那套也确实好用啊，他们一开始落后英法那么多，后来直接迎头赶上，要不是两次大战催生了一个收到不公平待遇的美术生，还说不好历史会怎么发展呢】
【就是现在，德国的经济形势也远远好于欧洲绝大部分国家】
伍爱华看到美术生的时候，嘴角忍不住抽搐了一下。
“在两次大战间隙，日本制定了《陪审法》，又在1922年颁布了修改后的《刑事诉讼法》、1929年开始实施新版《民事诉讼法》，这一时期，日本的法律得到了长足的完善。”
“后来就是我们熟悉的抗日战争时期，日本法西斯基本不遵守程序法律，甚至在1943年宣布停止实行《陪审法》。”
【因为陪审法需要让陪审团确定有没有罪？陪审团还被要求要随机在各个阶层抽取？】
【说到底就是当时的日本高层还想玩一言堂那一套，科技上现代就行，思想上还是喜欢封建的】
“那个时代的日本平民也饱受法西斯的压迫，据说当时普通农民吃不到自己种植的水稻产出的米饭，普通工人穿不了自己织布做出的衣服，部分贫困的日本平民只能穿着纸做的衣服。”
“日本军国主义高层进行法西斯侵略战争期间，巅峰时，日本平民饿死的数量不比战场上战死的数量少多少。”
“那个时候，被侵略国家的人民都知道应该恨谁，但是普通日本平民连自己为什么会活得这么惨都不明白。”
【看过日本的一些反战电影，真的很惨，虽然被军国主义洗脑之后很可恶，但是也有并不认同但还是深受压迫的平民，他们根本不懂什么主义，只是想要活下去，但是根本活不下去】
【战乱年代，我们国家的平民也很惨啊，说到底是因为某些群体的野心和不做人】
“第二次世界大战后，日本就进入了美国时代。”
“1947年，日本制定《刑诉应急措施法》并全面修改原本的《刑事诉讼法》，最终现在在使用的《刑事诉讼法》1948年颁布，1949年开始实行。”
“根据新的立法，日本检察官享有追诉权，决定是否起诉罪犯，扩大辩护制度，防止不利于被告人的再审等。”
“1999年，日本又公布了一个非常有名的法律——《窃听法》。”
“根据这个法律规定，日本政府可以为了搜查罪犯监听普通日本人的通讯，”伍爱华说道：“因为人权和公权力不能平衡，这个律法颁布的时候也引起了轩然大波。”
【现在的运营商，不偷听的也没几个吧？】
【别的不知道，但是阿美莉卡的企业肯定这样做了，不然他们不会这么担心我们中国的品牌手机和线上应用进入美国市场】
【笑死，因为自己做过，所以怀疑别人也会这样做，不打自招了完全是】
“当然，日本的立法除了刑事的，也有民事的。”伍爱华还在说着。
“日本1951年制定了《民事调停法》、1979年制定了《民事执行法》，1989年制定了《民事保全法》。”
“其实，与其说日本是标准的大陆法系，不如说它兼收并蓄，同样采用了德国的立法和英美法系的内容，最终形成自己的法律形式。”
【嗯，如果不是日本，我可能会夸夸他知道取其精华】
【哈哈哈哈真的是取其精华吗？不一定吧！】
“首先，日本的宪法《日本国宪法》采用了的是英美法系的君主立宪制和议会内阁制，”伍爱华说着：“这也和日本保留了天皇有关。”
“其实日本的制度最能体现封建皇帝制度已经不能适应我们现在的社会环境，别的不说，日本公主出嫁，嫁妆稍微多点，纳税人都要抗议，毕竟是用纳税人的钱养的。”
“所以日本公主出嫁的时候，获得的嫁妆大概折合我们国家货币百万左右，相比于西方王室，可能还没有他们一件珠宝值钱。”
【但是西方很多国家的人还会把他们的王室看作信仰，也是不懂】
“比如说日本已经出嫁的公主，目前在美国生活，租住的也是公寓，而且丈夫也要入做律师这种中产行业，相比之下英国西班牙等国家，作为国家最大的地主，拥有者广袤的土地，因此收入渠道非常多，没有见过王室有为了钱去打工的人员。”
“现代网友们经常说，因为西方王室那些奢侈、挥金如土、浪费纳税人税收的行为，忽然看到日本皇室，都变得顺眼了。”
【何止挥金如土，还到处收割智商税，更有违法犯罪的，不是有王子被告到法庭了吗？】
“事实上，皇室这种生物，就不应该存在于现代社会，比如日本皇室，他们不是不想和欧洲王室一样过穷凶极恶的生活，但是日本天皇主导的战争落败，搜刮国内财产的行为被迫中断，而后才给了平民规制天皇的机会——因为美国人看天皇也不爽，不涉及共同利益的时候，美国人并不愿意惯着他们。”
【和日本军国主义比起来，美国人在日本居然已经算比较好的了？这是比烂吗？】
【美国人对日本人都比日本人自己管理来的好】
【这可不一定，美国大兵在日本驻扎的时候也很不做人了】
“因为日本的美国大爹强势干预，所以日本的宪法甚至规定了美国用判例确定的危险审查权，而除了宪法以外，”伍爱华此时说到了日本受到的影响：“日本其他法律也受到了英美法系的影响。”
“行政法方面，日本仿照美国的独立规制委员会，在国家和地方行政组织中设立行政委员会、劳动委员会等机构。”
“刑法方面，日本在1950年制定了《缓刑者保护观察法》和《预防犯罪更生法》，并且重新制定颁布了《少年法》和《少年审判规则》。”
“商法方面，在1948年和1950年两次对商法典修改，吸收了美国公司法中的一些原则和制度，比如说授权资本制度。”
“此外，日本还参考了美国法律的模式，制定了《劳动关系调整法》、《禁止垄断法》、《证券交易法》、《公司更生法》等单行法。”
【更生这个词真的很有日本人起名的特色】
“只能说，在美国接手之后，日本从原本原班照学德国法，变成德国法和英美法兼容并蓄，几乎也是必然发生的事情。”
“原因固然有因为日本本身没有自己的法律模式，都是学习当时的强国，唐朝强的时候学华夏，西方强的时候学法国德国，所以在这个基础上变更为英美的模式也很合理，日本人学西方，就是完全的西化，没有华夏‘中学为体、西学为用’的挣扎，毕竟他们原本的文化，也是建立在东亚文化圈和华夏文明发展的基础上，学过去的。”
“另外一个很重要的原因，则是因为英美法系本来也是世界两大法系之一，本身的科学性和程序性都恨完善，所以日本学习起来并不会出现矛盾、时代不适用等情况，”伍爱华说道：“他们学习的，是英美已经使用了大约几百年，英国每年都要增补修改的一本法典。”
“可以说，这大概相当于小学自然课让物理教授去上，对于小学生来说，物理体系的建立和按部就班的初中生不同，但是已经完全能够应用其中的一些知识了。”
【但是如果是学习不好的小学生，可能反而一头雾水，听不懂物理教授跳跃性的授课】
【缺乏基础的话，几乎是必然的事情】
【前面几位说的是哪个国家啊？展开详细说说啊！】
古人也很想听详细解释，怎么学人家做事，还学错了？哪个国家干出了这种事情？
“说起英美法系，就要提到他们和我们非常不同的诉讼制度和法院权力。”
“追溯起来，英国历史上存在普通法和衡平法两大法院体系，后来英国对这两种法院进行了改革，才最终形成了现代法院制度。”
第90章
“其实英美法系，深受神权的影响，说起英美法律任何一个制度，都离不开基督教。”伍爱华说道：“基督教之于英美法系密不可分，正如□□教对于□□国家的法律影响一样。”
“东亚国家最显著区别于其他地区国家的特点，就是我们是多神教的国家。”
“这个多神还和印度的多神不同。”
“基督教、犹太教、□□教，都是一神教，只信奉他们的真主，”伍爱华解释道：“多神教则是可以信奉多位神明，这个教派就不会将神明只限定为一位，类似于佛教、印度教、古希腊的神话传说，都是多神教的体现。”
“说起来，东亚和其他地区多神教的区别，在于其他地区尽管信奉多神教，但是他们只信奉一个教派，甚至也能够为了自己教派的神明发动宗教战争。”
“但是东亚地区，特别是受到华夏文明影响极深的地区，一般都不会为了宗教而发动战争，一个人甚至能够同时信仰多个教派。”
“举个例子，雍正作为满族人，本身应当是信仰小乘佛教的，但是这也不影响他晚年嗑药，丹药可都是道教的内容，不信的人可不会吃。”
啊这……看到这一份科普，雍正沉默了：不是，为什么要用朕举例啊！之前磕药的帝王那么多，怎么就说朕？
康熙朝的众位皇子也很沉默，因为康熙之后的朝代并不太多，后代因为文字狱或者种种原因都不愿意讨论当时的历史，现代人又想要制造信息差，所以康熙中前期时候的人反而还不知道雍正是谁。
此时他们看向其他兄弟们，已经开始验证究竟谁平时有信仰道教的迹象了。
【可是还有一个可能，就是雍正哪个教派都不相信？】
【如果哪个教派都不相信，不是反而更加佐证了东亚地区的文化？我们就是不信奉神明的啊】
【清朝的皇帝入关之后也会祭祖，说明他们肯定有祖先崇拜，从这一点来说，他们不可能什么都不信】
看到弹幕讨论雍正的信仰问题，伍爱华补充了一点：“那时候满族皇帝还是很相信一些宗教的，比如说清廷一直有萨满法师，也和汉武帝一样因为巫蛊之事，某位皇帝震怒。”
康熙帝圈禁直亲王，由头就是巫蛊。
“而且雍正帝在入主紫禁城之后，他的潜邸被改为了雍和宫，雍和宫就是一个佛教场所。”
听到主播的话，在胤禛已经被册封了“雍”字封号的年代，兄弟们已经大概猜出是老四这么个不显山不露水一只苟着的老阴比拿到了皇位。
问就是大家都不服！老四这人，治国没有见到厉害的手段，不符合汉人立贤，习武也不行，只能开四石的弓，没有满族人马背上民族的风范，凭什么他能当皇帝啊？就凭着他性格急躁脸色冷？还是凭着他讨债厉害？
弹幕完全没有共情皇子们的心情，关注点都跑到雍和宫上面去了。
【现代打工人日常，工作日请假拜雍和宫】
【为什么不周末去，是因为周末人太多了吗？】
【毕竟雍和宫真的很灵，所以要工作日去雍和宫抢手串，周末根本抢不到】
【说起雍和宫手串就想要笑，以前养活代购的是奢侈品，现在养活代购的是代抢串代开光】
【如果大家需要手串的话，推荐南普陀寺，真的又貌美又灵验又便宜，比雍和宫便宜了好多，只要雍和宫的零头就可以了】
【天，没想到北京物价高这种事情，在手串上都有体现……】
【姐姐们，如果我要求学业求事业，应该选哪种手串啊？】
【黑色的金箔琉璃就很好，我周三要去，你要是需要，我可以帮忙代购，不需要花钱，邮费你包了就行】
眼看着弹幕都往手串上跑了，甚至有不知身份的代购跑出来，伍爱华连忙说道：“大家谨慎找代购啊，听说北京很多小摊有一模一样的手串只买二十左右，如果说真的去雍和宫买，两三百买个心理安慰也就算了，但是两三百买个小摊造假的，就不太好了。”
“而且手串这种物品，信则有不信则无，真的信仰这些，可以去周边寺庙道观请开光的东西，也能有效用，比随便让人代购靠谱地多。”
尽了提醒义务之后，伍爱华才忍不住吐槽的欲望，说道：“而且雍和宫不是出了名的已读乱回吗？你们随便请，还不知道要献祭什么啊！”
【不要紧！我已经摸清了雍和宫的规律，就是你许愿要符合过劳死的雍正帝他那卷生卷死的价值观！】
兄弟们看向胤禛：果然，能力不行，最后过劳死了！
【求发财，让你加班，求事业，让你加班，雍正帝：咋地，不加班你还想要天上掉馅饼？】
【好好好，只要加班足够，加班费增加了，事业也有更大可能升职加薪了，怎么不算实现愿望呢？】
【求财如果备注不加班，可能就会出现车祸之类的，获得赔偿金，也算是横财呢】
【还有裁员，怎么不算是收入一笔金钱呢？】
【求桃花那个我还听过离谱的，让她和一之前完全没火花的男同事封闭起来日夜相对一起加班三个月，然后两人在一起了】
【你那算啥，还有求人丁兴旺的，儿子没生，当作女儿养的狗狗给她下了五六个外孙小狗】
【哈哈哈你可以永远相信雍正的脑回路，总之你说，是不是给你实现了？】
【雍大爷爱狗人设始终不倒】
看到弹幕的话语，雍正帝整个人都很惊讶：难道自己以后还成神了？居然能给那么多现代人实现愿望？
不仅雍正帝惊讶，雍正帝时代和之后的臣子也很惊讶：“潜邸居然求神拜佛这么灵？”
“我们是不是也偷偷去拜一拜？”
也有真的不信鬼神的大臣想着：糟糕，有百姓听见之后肯定会去潜邸外面许愿，可千万别出现火灾！
有人想的更深：天幕这么说了，肯定有百姓相信，到时候出现问题就不好了，还是要参奏皇上，尽快把潜邸周围也保护拦截起来。
总之，不管信不信，清朝人都对现代人的那些话十分重视。
伍爱华看到弹幕之后，也忍不住说道：“雍和宫实现愿望的方式确实是上过热搜，有种奇奇怪怪但是给你达成了的微妙感，所以已经成为了青年人的打卡胜地，据说上香的一百人就有九十个是年轻人。”
【当代年轻人在上进和上班之间选择了上香】
【毕竟大家都知道，打工是发不了财的，求神拜佛反而也许可以，这都是命运】
进入了非自然部门的伍爱华已经不敢说这个世界上绝对没有鬼神一说了。
“雍和宫的磁场可能真的很微妙，有一些人确实是实现了愿望，但是这也是小概率事件，正是因为少见所以才会上热搜，大部分人许愿都不会实现，美好的生活还是要靠自己奋斗出来，”这么说着伍爱华又说道：“但是愿望没有实现，青年人们也不会太过失望。”
【不是吧？是因为实现愿望的方式太离谱才上的热搜？】
【谁说的！上次带着一沓彩票去拜了，结果门票都没赚回来！我当时就很失望！】
“其实大家都已经接受了愿望不会实现的事实，只是凑热闹想着去雍和宫拜一拜，保佑事业顺遂小人退散，也不会有什么负面影响，能不能实现就是运气的问题。”
“甚至于，青年人不止去雍和宫这种小乘佛教的寺庙，什么九华山、普陀山，也不乏拜一拜的人，主打一个听说这里灵，那就去看看。”
“见神必拜，每个都信，每个都不太信，这就是华夏一直以来的信仰方针。”
“我给佛像塑金身，也不耽误我给三清添香油啊？”伍爱华这话一说，不少古人认同点头。
“而且华夏人有源远流长的祖先崇拜，祭祖是一种比信仰神佛更加深刻的信仰。”
“就是子不语怪力乱神不信神佛的读书人，可以写文章阴阳神佛，但是也不能不敬祖宗。”
“因为这种思想，我们的文化圈和世界大部分国家都有不同，最起码，我们的证人作证的时候，不管是不是信徒，都没有对着教义对着神明发誓的环节。”
“华夏古人可能还会有忌讳，现代人对于这种誓言，几乎都是当作废话听，不订立合同不公证，就是听听就好，特别是情话。”伍爱华笑着说：“劈腿出轨的人敢对着所有对象发誓只爱一人，主打一个不怕天打雷劈。”
伍爱华这话说完，弹幕有不同意见了。
【别的不知道，但是让福建人对着妈祖发誓是真的有用】
【哈哈哈哈笑死，胡建人出没，直接打脸主播】
【福建人的信仰真的很单一纯粹，他们对天发誓、对佛祖发誓、对道祖发誓、对耶稣发誓、对真主发誓，都可以把发誓当过家家，转头就不理，但是他们对妈祖发誓，那绝对是认真的！】
看到这些弹幕，伍爱华沉默了：如果加上福建人和妈祖的话，那确实是不好说啊。
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