今天华佗说要带他见识一些旁人不会的特殊技巧。
霍善对此非常期待，兴致勃勃跟着华佗去了东汉末年。
这次华佗遇到的第一个病例还是个郡守,霍善已经登过两次太守门了,对此也算驾轻就熟,连左看右看的兴致都没有,只乖乖跟着华佗迈步进门。
华佗看过对方的病情,狮子开大口跟对方要了一堆钱财粮帛。他收下财货后也不给对方治病，只私下和对方儿子叮嘱了几句：“你父亲这病只要在盛怒之下吐出几口黑血即可痊愈,等会你为我们准备一顿丰盛的饭食，我们吃饱喝足就大摇大摆驾着装满财物的车马离开。到时候他让你追回我,你也别追,待他怒气散发出来就好。”
说实话,华佗若非旁人千金难请的当世神医,郡守儿子这会儿怕是要把他当骗子了。
不过既然找了华佗求诊，郡守儿子觉得疑人不用用人不疑，便安排人手去张罗饭食。
患者躺在屋里,只听外头脚步声来来去去，却不见华佗来给自己治病。再一细听，搬酒的,杀鸡的，杀鱼的,宰鸭的，剁葱姜的，嘈嘈切切，好不热闹。他在心里暗骂，他那些儿子一个两个都是死人吗？不知道催华佗快来给他治病吗？居然还有闲心给华佗准备酒食！
怎么都得让华佗把药给他煎好再招待吧！
霍善也是头一次知道气人也能治病,他等其他人走后才和华佗嘀咕道：“这样真的能把人治好吗？”
华佗不会带他来行骗吧？
一会他们吃饱喝足还要跑路，刺激！
不愧是名扬东汉末年的神医，治病手段就是千奇百怪。
华佗解释道：“他这是肾血瘀阻，乃是实证，我们要想办法从肝着手治疗，而肝在志为‘怒’。”
霍善听得懵懵懂懂。
华佗仔细给他分析起来：“我们按照五行原理治病，时常讲究‘虚则补其母，实则泄其子’，比如肾为水，肝为木，水生木，那肾就是肝之母。”
“如果肾有实证，我们一般不直接泄肾，而是从肝下手。毕竟肾正病着呢，你再去泄它，可能不仅达不到想要的效果，还可能让它伤上加伤。”
“从肝下手就不一样了，孩子出问题了，当母亲的急不急？急就得去救孩子，这样一来肾的实证不仅被泄去了，自己也支棱起来了。”
“有句话怎么说来着？为母则刚！”
“虚证也一样，它都这么虚了，你还去补它，万一它受不得这样的刺激怎么办？所以还得去补它的‘母’。由‘母’去补足‘子’的虚证，就像母亲将孩子哺育长大一样，当娘的永远不会伤害自己的孩子。”
“这却是‘为母则柔’了。”
华佗本来就颇擅长治妇人病和小儿病，给霍善讲解起来可谓是娓娓道来。
霍善听得一愣一愣的，没想到治个病居然还涉及这么复杂生道理。他把华佗的话仔细琢磨了好一会，忽地红了眼眶，吸着鼻头说道：“我没有娘了。”
娘这么好，他却没有娘了。
他都没见过自己阿娘，师父跟他说他娘生病时因为怀着他许多药都不能用，产后又碰上大出血，阿娘只来得及给他起个名字就去了。
他是二柱家的阿娘以及村里牛羊产的奶喂大的。
以前他不懂为什么怀着他就不能用药，刚才听华佗那么一说才知道阿娘是为了保护他才变得那么虚弱，生下他后竟是没能活下来。
许多事其实刚经历的时候根本不懂，直至将来某天才突然意识到那意味着什么。
华佗见霍善这般伤心，一时也有些束手无策。
他见霍善每天开开心心的，都忘了他其实是个没娘的孩子。
也是霍善他娘眼光好，临终前把他托付给了适合的人。别的孩子没了娘，哪怕亲爹还在恐怕都过不上什么好日子，不都说有了后娘就有后爹吗？
华佗从霍善抽抽噎噎的讲述中了解了事情始末，劝慰道：“她生病时月份已经很大了，便是不保你也是极凶险的。”
怀胎十月不容易，顺利生产更不容易，生孩子本就半只脚踏入鬼门关，能不能活下来全凭天意。
女子又不上战场，怎地那么多男人需要一而再再而三地续娶？无非是生孩子这事儿太凶险了。
更重要的事，孩子的月份一旦大了，那就不是流产不流产的问题了。
半路终止妊娠的风险没比生产小到哪儿去。
所以霍善他娘这情况，还真不止是保不保小的问题。
华佗道：“一会有个更特殊的病患，兴许对这类生产问题有帮助。只要你胆子够大能全程跟下来，等你完成了新手任务后把你绑定的医馆经营到‘小有名气’阶段，我们便可以在里面开展相应的临床治疗了。以后再有这样的病患，我们兴许可以救治一二。”
不是他们不想教霍善上手，而是霍善实在太小了，就他这小不点出去给人看病，他敢治，别人敢信吗？所以只能先走迂回路线，先绑定个医馆把他们放出来搞搞临床，以后再让霍善自己上。
霍善本就不是爱哭鼻子的性格，被华佗的话吸引注意力后马上追问道：“怎么才算是小有名气？”
华佗道：“医馆还没绑定，我们也看不到更多要求只能看见个这个，”他沾了水在桌面上写了个“0/1000”，“大抵是超过一千人知晓你的医馆就可以了。”
霍善点头表示自己明白了。
两人说话间，郡守儿子已经命人把饭食送上桌来。
东汉末年的饮食同样没多少进步，哪怕对方乃是一郡之守，在吃法上也没什么创新。
华佗本也不是为了口腹之欲，所以吃了点东西便悠然地喝起酒来，不时还高喝一声“再给我满上”，图的就是让躺着没法下床的患者听到。
郡守听得华佗叫人斟酒的声音，果然气得不轻，把在屋中侍疾的儿女骂得狗血淋头。
众儿女面色发苦，大哥不发话他们能有什么办法？
他们只能祈求华佗快点吃完来给郡守开药。
可惜他们的祈求注定要落空了，等到郡守儿子把满车谢礼装好，华佗就留书一封大摇大摆地离开。
那封留给郡守的书信霍善是凑在旁边看着华佗写，看着看着眼睛又睁圆了。
上头全是骂郡守的话！
一老一少坐到车上的时候，霍善还大为惊叹：“没想到骂人还能治病！”
华佗见霍善恢复了一贯的活泼，笑着说道：“这里头的门道多得很，一般人要是胡乱学了去，说不准真把人给气死了。”
师徒俩随着满车礼物回到落脚处。
华佗看都没看那些财货半眼，领着霍善去净手并为自己换上干净的衣物。
霍善倒是不用换，他本就是“入梦”来的，便是去泥土里打几个滚儿也不妨事。
华佗给霍善提起为什么要保持身上洁净，人在病中比平时要虚弱许多，外邪很容易趁虚而入。
就像那小到肉眼不可见的寄生虫虫卵那样，他们虽做不到不把任何“外邪”往里带，也得尽量减少这种可能性。
霍善本就是个爱干净的小孩，听后认真把华佗的话记在心里。
华佗掀帘走进去。
霍善紧随其后，很快便瞧见华佗所说的那个患者。
患者是个在当地颇有名望的士大夫，已经四十多岁了，读了半辈子书，见多了士林中的风风雨雨。
东汉末年的读书人大家都懂的，甭管办事能力怎么样，首先要比谁的名头喊得响亮，接着还得积极参与社会活动，这样才能顺利成为蜚声朝野的名士、掌握足够大的话语权。
当然了，掌握这个话语权的风险也很大，比如被抓起来蹲大牢或者砍头。
这位士大夫的前半生就是这么精彩纷呈走过来的，本来他觉得经历过士林这么多年的洗礼，纵使真有一天大难临头也能从容应对。
结果这病才来没几个月他就撑不住了，苦苦求着华佗给他治病。
可见不管觉得自己意志力多么强大，最好就是不生病。
华佗此前已经给他诊断过了，准备给这位士大夫开腹解决病灶。
其实华佗也很有医德得告诉过这位患者，表示这病灶不致命，不切也行，反正你也只剩下十年寿命了。我就算给你切了，你也是十年就死，何必受这破腹之苦？
只要忍着这种痛区区十年就好！
患者：？？？？？
患者坚持要华佗帮自己取病灶。
这就是汉代医家常下达的“死亡通知书”了。不是华佗特立独行，而是《黄帝内经》也是这样写的，据传厉害的医家能够通过诊问估量出患者的病大概啥时候要人命。
只是有的医家说话比较委婉，有的医家说话比较实诚而已。比如爱说大实话的华佗经常这么告诉患者家属：准备后事吧，就这三天/五天/十天的事了。
有时候心情好，华佗还会把死前的症状详细描述给患者家属听。
可见华佗生前没被追着打实在不容易。
华佗简略地把患者情况跟霍善讲了。
这种治法非常伤身，一般华佗是作为最后的治疗手段来使用的，若非患者自身有强烈的破腹意愿，他基本不会给人动刀子。
霍善震惊不已。
居然还能把人肚子剖开吗！
华佗道：“取病灶可以这么取，取孩子自然也可以，只是创口可能更大，恢复起来可能更麻烦。若非摸出胎位不正、难产可能极大，这法子绝不能随便用。”
他问霍善能不能跟。
不能的话只要自己出去玩就好。
霍善本来有点害怕，可想到自己早逝的阿娘忽地又不怕了。听华佗说，就算是想以后让他来操刀，也得他全程跟诊一次才能获得这方面的权限。
能多学点当然得多学点。
要是以后他身边有重要的人遇到这种情况呢！
霍善勇敢地说道：“我不怕！”
得了霍善这个答复，华佗心中欣慰。
他的两个徒弟都没学到他这方面的临床技巧，听李时珍说到后来这方面的技艺已经近乎失传，只有少数医家还敢动刀子，但他们会的大多也只是割疮缝合之类的寻常外科手段而已。
与李时珍同期的医家之中倒是有个不错的后生，名为王肯堂。
王肯堂是个读书人，还中了进士当了官，他曾因为母亲生病而开始研究医理，后来学有所成、内外兼精，他不仅会治病，还会归纳总结，曾经详细记录了头面唇口损伤的缝合之法，称得上是明代的口腔颌面外科专家了。
只是破腹这种大手术，李时珍同样没亲眼见过。
这会儿拇指大小的三个小老头儿站在霍善肩膀上，齐齐探头看向患者露出来的肚皮。
华佗马上就要把它切开了！
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